如今，社會經濟發展越來越快，各行各業人們時常出現焦慮的狀況，為了減低自己人格的內部衝突，降低或避免焦慮，保持人格的完整和統一，自我創造了很多的保護機制，弗洛伊德稱之為自我防禦機制。也正因為有了這些自我防禦機制，人們才能緩解甚至避免焦慮情緒對自身造成嚴重影響。

自我防禦機制有很多種，下面我將一一列舉。

壓抑。指自我阻止激起焦慮的那些念頭、情感和衝動達到意識水平。壓抑有兩種情況原始的壓抑和真正的壓抑。原始的壓抑指對本我中的先天本能衝動和原始慾望（遺傳的不愉快的東西）的壓抑；而真正的壓抑是指對個人後天生活中的痛苦經驗和不良慾望的壓抑（來自個人的痛苦記憶的不愉快東西）

壓抑是最基本的防禦機制，因為只有發生壓抑，其他的防禦機制才能發生。

否認或拒絕。個人潛意識地阻止有關自己痛苦的事實進入意識。最早形成的自我防禦機制之一。指人們不相信、不承認對自己不利的、帶來痛苦的現實情況。

例如：一位失去丈夫的寡婦在吃飯時總是

給丈夫擺上一個座位和一套餐具，經常幻想與丈夫談話等。否認使人逃離現實，不必面對生活中那些無法解決的困難和無法達成的願望，從而減低內心的焦慮，是一種解決問題的消極辦法。

投射作用。把自己內心不被允許的態度、行為和慾望推給別人或其他事物；是一種拿別人做“替罪羊”的方法。可以把自己的錯誤、失誤歸咎於他人，也可以把自己的慾望、態度加諸於他人。

表現為借題發揮；以小人之心度君子之腹；以五十步笑百步；“你並不真心愛我”等等。弗洛伊德認為社會偏見等現象都是來自投射作用。

反向作用或反作用生成。為了掩藏某種慾念而採取與此慾念相反的行為。反向作用分兩步進行：一是壓抑不得體的慾念；二是將其反面顯露於意識水平。如：心理對某人憎恨，因礙於身份或道德觀念，報復之心不便顯露，反而改以超乎尋常的友善態度對待之。表現為矯枉過正；此地無銀三百兩；一個母親對子女的過分關心和愛護……

合理化或文飾作用。指用一種自我能接受、超我能寬恕的理由來代替自己行為的真實動機或理由。採用錯誤的推理使不合理的行為合理化。但合理化作用並不是欺騙，因為個體本人相信這是真的。如：阿Q的精神勝利法…

阿Q

酸葡萄作用：希望達到某種目的而未能達到時否認該目的的價值和意義；

甜檸檬作用：因為達到預定目的，便苟且偷安，抬高現狀的價值；

移植。指將一種引起焦慮的衝動投注改換為另一種不引起焦慮的衝動投注。如一個人受老闆責備後，就向自己的妻子、孩子、貓或餐具出氣，或打自己耳光，罵自己不中用等。

認同作用或自居作用。指個體潛意識地向別人模仿的過程。有四個：自戀認同、目標定向認同、物件喪失認同、強制性認同

自戀認同：個人對那些與他自己有相同特點的人的認同。自戀認同導致同一團體中成員之間的緊密結合。

目標定向認同：個人對某個成功者或偉人的認同；兒子認同父親；粉絲追星……

物件喪失認同：個人為了恢復某一失去的物件而去認同他。被父母厭棄的兒童為了重新得到父母的愛撫而按照父母所希望的那樣去做。

強制性認同：個人同權威者的禁令保持一致，其目的是透過順從潛在敵人的要求以避免懲罰。這種認同作用奠定了個人良心的基礎。

固著作用。指行為方式發展的停滯和反應方式的刻板化。固著作用分兩種情況：一是個人習得行為不能隨年齡的增長而變得漸趨成熟的現象；二是個體一再遇到同樣的挫折而學習到一種一成不變的反應方式，以後情況發生變化，這種刻板的反應方式仍盲目地繼續出現。

退化作用。個人遇到挫折時以顯得較為幼稚的行為來應付現實的困境。四至五歲的兒童大小便、穿衣、吃飯等日常生活習慣已經形成，但這時如果家裡又添了一個新生兒，他可能會出現尿床、吮手指、動輒啼哭、要人餵飯穿衣等幼稚行為，藉以博得父母的關注。退化和固著是同時發生的，因為一旦某個人發生退化時，總是退化到他曾被固著的那個發展時期。

昇華作用。將本能（包括性本能和攻擊本能）的衝動或慾望轉移到為社會許可的目標或物件上去。弗洛伊德認為，一些著名文學家、藝術家和科學家的偉大成就與原始慾望的昇華有關，性衝動的能量可以昇華為詩歌、音樂、藝術創作。弗洛伊德認為達。芬奇的藝術鉅作《聖母像》是畫家對其母親的情感昇華的創造。

聖母像

弗洛伊德認為自我防禦機制往往使無意識的，同時它們往往否定、歪曲或虛構實際情況，具有與現實想脫離的特性，但它可以成功的保護個人免受焦慮的襲擊。我們在生活中都有意或無意的運用過這些自我防禦機制，增進對它們的瞭解有助於我們更好的利用它們，緩解焦慮，讓我們的生活更舒心，更美好。