《風起洛陽》這部劇，最近是真的火，看的也過癮，節奏明快不拖沓，代入感很強！
這次我們說一下進入第十一集中，“無用之用，方為大用”這句話，對此，你瞭解多少呢？
百里弘毅關於“無用有用”說那一段戲，其實是最讓人心疼他的一段，因為看到了一個天賦異稟的少年因為阿爺之死和之後發生的一系列事，而打碎了自己一直以來的人生觀。
看到一個一直堅持做對的事的人，親口承認他錯了。現實讓他猛然醒悟，理想是易碎的，因為世事繁雜險惡，並不能所有事都“從心”。
為什麼這麼說？就要先解釋一下二郎口中的“無用之用方為大用”了。
這句話不是從二郎口中說給觀眾的，而是由申非說出來，可見二郎平日在家是經常說這句話，所以才被身邊的貼身侍從記得那麼清楚，也可見，二郎是多麼認可這句話。
“無用之用”出自《莊子人間世》，是個寓言故事，莊子透過一棵做什麼木材都不合適卻長了幾千年的古樹得出結論：“此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而於己有為。”
莊子的觀點就是，無用之用，就是與人無害，自身也不需要有什麼建樹，這樣雖然於他人而言“無用”，但於己而言卻是另一種“有所作為”，因為可以自保。
百里弘毅此人，百工之家出身，又博採百家之長，他“無書不通”，百工屬墨家，“無用之用”卻屬於道家思想。
看他和武思月、高秉燭去法善寺，山門前禮拜的樣子，佛學他也有研究，洛陽這個地方，是儒釋道三家發源地，甚至玄學也是魏晉南北朝時期在洛陽興盛起來的。
百里二郎身為一個盛唐時期的洛陽人，有天賦異稟無書不通，肯定對各家精髓博覽旁收，所以，我覺得二郎雖是墨家百工出身，他的精神世界卻更偏老莊思想。
而且武周時期朝廷派系紛擾、酷吏橫行、人人自危，與莊子所處的暴君很多的戰國時代極為相似。
所以，莊子的“無用之用”的理論，就是告誡人們，你有利用價值就會被人所利用，而無用的用處，才是自保之道！
所以，百里弘毅一直以來都是堅持他們百里家就遵守百工之家的規矩，誰也不招惹、誰也不親近，更去不攀附，做一個“於世無用而於己有用的人”，是二郎一直所堅持和信奉的。
所以他說“功名仕途，不是唯一”，在武周朝，仕途充滿危險，遠離仕途，醉心百工，與人無擾，於己有利。
但是，阿爺之死，令百里弘毅猛然醒悟，他之前堅持和信奉的“無用之用”是錯的，人世險惡，並不是你一心遠離就能躲開的，人身處於世，是無法“唯心而為”的，就像阿爺，一生清廉乾淨、兢兢業業，甚至明哲保身、謹言慎行，最後還是落得一個被人利用陷害乃至身死的下場。
阿爺活著的那些日子裡，二郎肯定也經常把“無用之用”掛在嘴上，他這種脫離現實的精神潔癖肯定沒有得到阿爺的認同。
以阿爺之愛子，肯定曾苦口婆心地給兒子講過現實世界不可能如理想般美好，你想不問世事就能躲過是非是不可能的……
但阿爺活著的時候二郎不懂阿爺的用心良苦，如今阿爺不在了，二郎經歷了一番挫折也再無阿爺庇佑，他才逐漸想明白了阿爺是對的，他，錯了！
一個人認清自己很難，二郎無疑是認得清的，一個人承認自己錯了更難，二郎的承認錯誤，是用血淋淋的現實教訓換來的，親手打碎自己成長過程中構建的精神世界，毫無庇佑的去面對殘酷的現實，這才是二郎最痛的成長，每想至此，不由人不淚目……
才有了我們看到的一幕，在手刃仇人的時候，他卻不能親自解決，顧全大局，問出理由後，其實打破了他固有的思維，更是對阿爺的愧對，才會留下淚！
至此，才開啟了他真正的成長之路，說實話，這滴淚UNIQ王一博演得很到位！這個必須給點贊。
《風起洛陽》百里弘毅這條線可能是整部劇的亮點，我們可以看到成長，也看到了人物的變化。
最後說一下，UNIQ王一博在這部劇的表現，個人感覺可圈可點，前期表現貼合人物設定，後期的變化，不知道能否提升，需要看他的表現了！
