”姮娥搗藥無時已，

玉女投壺未肯休。

何日桑田俱變了，

不叫伊水向東流。“

唐朝李商隱《寄遠》

詩文漫讀：天上的嫦娥，每天用力的搗藥，無窮無盡，

天上的神女，不斷的投壺，瘋狂大笑。

何時滄海桑田能夠按人心改變，不叫流水往東，歲月空流。

初衣解詩

：李商隱總是站在天地之間的高度，用神話來寫心境。這首詩很顯然是他中年以後的作品。因為在年輕的時候，那些美麗的神話，帶給他的是神奇的體驗。但是經過了歲月的滄桑，李商隱依然寫著神話，卻更加的平穩，而在平穩之中的力量，並不輸於年輕時候。

用白居易的一句詩，叫嗚咽泉流冰下灘。

這是歷經了人生的一種深刻。

姮娥搗藥無時已，說的是嫦娥在月宮裡，錘鍊丹藥，無休無止，在上古的神話裡，這其實是一種懲罰。嫦娥偷了靈藥飛到天上，做神仙的代價，就是無窮無盡的寂寞和被罰搗藥。不快樂也得做，因為別無選擇。這其實是對於人生淪謫命運的一種描寫。無休無止的磨難，沒有退路。

玉女投壺未肯休，同樣是天上的仙女，嫦娥不斷的沉悶的搗藥，而這樣一個仙女，確實喜歡投壺，將箭投向一個壺中，裡面有遊戲的快樂。這個仙女在天上投壺不要緊，人間看到的就是不斷的閃著雷電。問題是，這位仙女，沉迷在這樣的遊戲裡，樂此不疲，哈哈大笑，於是天上就出現了雷電。

同樣是仙女，看起來如此的永恆，一個永生受著磨難，還有一個卻取可不止，仙和仙之間的差別，怎麼這麼大呢？

其實也是一個很現實的含義，那人和人之間都看起來很美，可是那很美的背後，為什麼千差萬別，有人磨難，有人專門製造磨難。

許多人在讀這首詩裡沒有看到這個中間的對比。都以為寫的是仙女枯燥的生活。但是往往不明白這樣的寫法，跟後面兩句話，有什麼聯絡？

天上的嫦娥代表月亮，玉女代表著雷電，大家週而復始，非常的永恆啊。

但是那只是貌似永恆。在那永恆的外表下，是人世間水往東流，滄海桑田，歲月催人老，時光留不住。

所以李商隱才有了下句，什麼時候這樣的日子變過來，不要這麼無休無止的考驗著人生，讓時光停留吧。不要讓那嘩嘩的水流帶走人生，不要讓天地間有如此多的不平。

那麼這首詩，用了一個《寄遠》，用當代的說法是寄託在遠方，但實際這種理解是不對的。因為在唐朝寄遠是寄給遠方的朋友，而寄託在遠方，則可以用《懷遠》，《有思》，乃至於按照李商隱一貫的套路，只取前面兩個字就行了。所以說這首寄遠是寄給一個人。

我們在李商隱的詩集裡看到了他經常的寄詩給別人。但有一個特點，就是言之有物。和書信的差別並不大。但這一首《寄遠》，卻和無題詩一樣的飄渺，他是寄給誰的呢？

如果沒有更多的線索，按照李商隱的詩集中的規律，初衣認為他是寄給宋華陽真人的。

因為宋華陽是一個女冠，也就是一個女道姑。在李商隱留下的眾多的詩裡，只有涉及到神仙道教，飄渺仙事，基本都寫的是無題。只有在給宋華陽真人的兩首詩裡，我們看到了類似無題的風格。因為我不知道他另外的朋友圈，目前留下的他的朋友圈的資料，這一首寄給宋華陽真人最合適。

為什麼呢？因為宋華陽真人看得懂這些神仙故事。就算是李商隱和宋華陽之間只是高階的精神交流的朋友，這種事也只有深諳神話典故的道教中人才看得懂。

還有一點就是，如果這個中間含有真實的情感，如果李商隱是確切的和宋華陽真人有過戀愛，那麼這首詩也就更加的說得通了。

他說的是體恤對方的話，那樣的清修或者是她的無可選擇的選擇。他還是最願意回到和她初初相見的時候。但現在很顯然時光流水，無論是人生還是現實，都已經回不到當初，甚至兩個人連青春都沒有。

這個世界如果可以改變，可以永恆，他願意回到年輕的時候，不要讓自己的歲月在人間一事無成，不要讓她終生搗藥。這明明是很難實現的願望，但李商隱願意寫下來寄給她，是一種強烈的無奈的心願吧。

這是一首想挽回時光的詩，他十幾歲，二十幾歲遇到華陽真人和她的姐妹的時候，他沒有想到，自己的苦難，就像嫦娥搗藥一樣無休無止，他也沒有想到，那麼年輕的姊妹們，一生真的交付給了修行。他唯一知道的是自己和她們都不快樂。

不過話說聰明的人，又有什麼事能夠值得快樂？除了當時的一見傾心，一見如故，一見鍾情。

所以李商隱屢屢的回望或者遙望，致敬人生曾經的美好，致敬他心裡的愛人。

李商隱有一個特點，每到月明之夜，他必定會想起她，老了都是如此。那個她或者是宋華陽，或者是宋華陽身邊的女子，但按照李商隱的多禮與含蓄，也是先寄給宋華陽吧。

”姮娥搗藥無時已，玉女投壺未肯休。何日桑田俱變了，不叫伊水向東流。“

初衣勝雪為你解讀李商隱詩中的愛和美，圖片來自網路，侵權必刪。歡迎留言置評！