《孟子》曾言：“父母之命，媒妁之言。”封建背景下，男女婚姻，多為父母包辦，千百年間，為保雙方家族獲更好發展，部分婚姻更親上加親，夫妻雙方，亦具血緣聯絡。

無論在古代社會或是現代社會中，婚姻都是很多人生命中的必要階段，若是能夠獲得一段優質婚姻，便意味著我們能夠從此過上幸福美滿的後半生。正因如此，在挑選結婚物件時，很多人也十分理性認真。

眾所周知，在現代社會中，近親之間的婚姻被國家明令禁止，畢竟在近親結婚後，其後代很可能會出現基因缺陷，然而，在我國古代社會中，表哥與表妹之間的婚姻卻非常流行，在古人的觀念中，表親之間的婚姻亦是親上加親。那麼，為何古代近親結婚後，很少會生出帶有基因缺陷的智障兒呢？

首先，在古代社會中，親上加親的姻緣亦有著前置條件的限制。《左傳》中曾經記載，出身同族且同姓男女的婚姻屬於亂倫，可以看出，無論古人如何希望維持家族血統的純淨，都不會讓兩個同姓男女結為夫妻。

畢竟相比表親結婚

，

對於

近親婚姻來說，

同姓親人結婚生子後，其後代的畸形機率極大，為避免這一情況的發生，古人便以宗法禮教作為約束，限制同姓之間的婚姻。

但

為了維持各大家族之間的親密關係，古人則想出了表親結婚的方式。

古代社會中，表哥娶表妹的情況非常常見，憑藉著這種婚姻的幫助，男女雙方家族也能實現聯手合作，共同維持對方的尊貴地位。

若是以現代科學觀念來看，表親之間若是結為夫妻並生下孩子，同樣會有極大機率生出畸形兒，

然而，據世人對於古代歷史的瞭解可知，

即使古人與表親結婚，其後代也很少會出現智障畸形的情況，

之所以會出現這種情況，

也與以下幾個原因有關。

封建背景下，男子有權擁有三妻四妾，而對於家中那些由妾室生下的孩子來說，他們雖擁有自己的親生母親，卻也仍需要將父親的正妻稱為母親。

這樣一來，許多大家族中的孩子之間其實並沒有過多血緣關係，即使表親之間結

為夫妻

，亦不會受到近親結婚的限制，生出智障畸形的後代。

其次，

對於古代社會中的大家族來說，為了維持家族的顏面，即使表親結婚後生下了帶有缺陷的孩子，也會被毫不留情地拋棄。

與現代社會不同，古人認為這些身有缺陷

的

孩子並不能稱之為人，所以，在將這些孩子暗中處理掉後，家族中人亦不會因此受到道德及良心上的譴責。

正因如此，那些因表親結婚而生下的殘疾兒童往往在還未睜眼看世界時，便已經悲慘離世，而

關於這些見不得人的內容，古人亦不會將其記錄下來

，所以，這便給了後人一種古代表親婚姻很少生出殘疾兒

的

假象。

除以上內容外，

儘管在部分大家族中，有一些因表親結婚而生出的殘疾兒童能夠被留下，但由於他們的身體條件普遍不是很好，所以，在醫療水平較低的古代社會中，這些殘疾兒童與生俱來的病症很難得到醫治。

對於古人來說，想要將一個正常的孩子撫養成人都是一件極為困難的事情，更不要提撫養殘疾兒童。久而久之，這些殘疾兒童便會因醫療條件的限制，難以順利長大成人，並早早夭折。

綜合以上原因可以看出，古代社會中，表哥娶表妹後，仍有很大的可能生下帶有缺陷的孩子，但為了所謂的家族臉面，這些孩子未能被記載

到

族譜或其他史籍資料中，正因如此，現代人也很難從歷史資料內，找到古代近親結婚導致後代出現先天性病症的證據。

結語

現如今，隨著科學技術的不斷髮展，人們普遍能夠做到以理性的態度看待世界萬事萬物

，

避免因封建禮教觀念，做出違背科學之事。

基於這一原因，許多腐朽落後的觀念已經徹底消失在我國社會中，人們的生活環境亦變得更加開放包容

。

時至今日，近親結婚的陋習已經被法律明令禁止，在相關科學知識的宣傳與普及下，人們也能夠充分認識到這一

“親上加親”的負面影響。未來社會中，人們亦會以科學的態度對待婚姻，避免因一時的腐朽落後思想，導致自身生活受到負面影響。

參考資料：《左傳》