無論如何，這孔融還是在後世留下了一些名聲的，比如說他作為建安七子之一。這曹丕，把孔融列為七子之一，看上去確實還有些古怪。

因為其餘的六個人，都可以算作是曹氏集團的人，而孔融是一個反對派。後來魯迅先生都說過，七子之中，特別是孔融，他專喜歡和曹操搗亂。

所以很多人都不認為孔融是屬於七子。比如明朝的楊德州，他在編寫建安七子集的時候，就剔除了孔融，並讓曹植湊夠了七子之數。

其實，從孔融的實際行動來說，他是嚴格遵守禮教的。在侍奉父母上，完全不像他說的那樣不孝，而且還是非常孝順的。

孔融出身聖門，又受聖教，對於所謂的君臣之義，尊卑之禮，先王之治是恪守無為的。因此，當董卓廢立的時候。

他則有匡正之言，以處著意，因為反對董卓，所以被派到北海作相。也因此，當漢獻帝為他的兩個早死的兒子修司空志吉時，他引經據典說不合禮儀。

至於黃巾起義，他當然更是視為犯上作亂，大逆不道。凡此種種，都說明孔融的特點之一，就是他是尊奉儒家教條的。

當然，另外一個方面，東漢末年由於宦官專權，政治鬥爭異常激烈，文人被捲進漩渦而慘遭屠殺的不可勝數。

比如蔡文姬的父親，蔡邕，特別是黨錮之禍。許多名士都被勾連在內，在那個政治年代，知識界起了明顯的分化。

他繼承了所謂的黨人裕豐，守正不阿，傲骨錚錚。那為什麼他會具有黨人的氣節呢？這個和他的家世有關，孔融家世眾旺。

一是因為他本身的聲譽。二是因為他個性的高傲。由於自視甚高、自命不凡，所以敢於直言，不避禍害。所以孔融的另一個特點是具有反抗精神。

那孔融為什麼又以叛逆，不孝的面目呈現給世人呢？其實理解這個問題也不是很難，首先，孔融生於漢衛交替之際。

這個時候漢朝已經名存實亡，倡導禮教的漢世。被新晉的軍閥代替，而儒學早已經被道家之學，方式之學取代了主流地位。

作為聖人之後，恪守儒家的信條，他的言行在社會主流上來說，是顯然有些格格不入的。

第二呢，這個時候社會上有很多急功近利而虛偽的人，他們也常常為了自身的利益不擇手段。

造成世風日下的局面，對正直的禮教人士來說，更是難以容忍。

曹操就是一個顯著的例子。他表面上擁戴漢獻帝其實是挾天子以令諸侯，這種明時相悖，言行相反的社會風氣也使得孔融無所適從。

顯然孔融本身仍然是封建禮教的守護者。只是在那個特別的時代，他採取了一種特別的方式，那就是叛逆來維護他衷心的禮教而已。

所以綜合孔融的這些特點站到儒家的立場上。抱著封建政統觀念，竭力地維護漢王朝的統治主張，以禮治國為賢是用。

可以說，他所說的禮，他先祖孔子在春秋時代未能形同，他本人在漢朝末年那個亂世更難實現。所以在他身上既有儒家的幽靈，又具有黨人的傲骨。