過年回家，七大姑八大姨，爺爺奶奶，叔叔阿姨坐在一起，共享一年中短暫的相聚時光，是不是很開森？
但海軍想問一句：你真的“認識”他們嗎？
不妨，到漢字裡面一探究竟！看看爺爺奶奶，叔叔阿姨這些稱謂的“演變”！
早在甲骨文中，“家”就是一個常用字了。《說文解字》中稱：家，居住的地方。字形採用“宀”作邊旁，採用省略了“叚”的“豭”作聲旁。甲骨文“家”字的形象像屋裡養著一頭大腹便便的豬。有學者指出：豬是溫順、繁殖力旺盛的動物，對古人來說圈養的生豬能提供食物安全感，因此蓄養生豬便成了定居生活的標誌。
但筆者在翻閱一些收錄甲骨文和金文的書籍時發現，並不是所有的甲骨文和金文“家”字下面都是“豕”字，有些是“宀”下面加一個“犬”字，這是為什麼呢？
筆者認為，狗和豬都是很常見的家畜，用它們作為家的代表是合情合理的。“家”字下面無論是“豕”字還是“犬”字，都僅僅是是一種符號意義，而非特指。因為有了家庭飼養的動物，才是人們定土而居的開始，也才是家的早期起源。
“家”字的演變
在遠古時期，人們主要靠狩獵作為生活來源，當捕獲的獵物有了剩餘，便把其中一部分關起來，加以馴養，這些野獸慢慢就變成了性情溫順的家畜，這就 是“拘獸以為畜”。被馴養成為家畜的種類很多，除了“豕”之外，還有牛、羊、犬、兔等，這些牲畜不僅能夠 為人們提供肉和皮毛，而且還能充當祭祀用的犧牲， 極大地方便了人們的生活。
家在中國是最重要的概念之一，家對於人們的意義，不僅是一棟建築，更重要的是家庭成員之間的親情。夫婦、父子、兄弟，這些最為親近的家庭倫理關係，是其他社會關係無法超越的。
“兒”
“子”很形象
“兒”字的甲骨文字形與嬰兒的體形十分相似，上部很像一個嬰兒的頭，並且是囟門還沒有閉合的嬰兒頭，下面是一個“人”字。所以，這個字的本義為兒童。“子”字是象形字，本義為嬰兒。古代“子”一般用來表示子孫後代。在甲骨文和金文的字形中，“子”字有兩種寫法。一種就像一個小孩，其雙腿被包裹在襁褓之中，只露出頭和臂膀，兩隻手還在空中擺弄，兩腳併攏在一起。另一種字形，也是一個小孩，露出一個大腦袋，頭上還長了一些頭髮，兩個腳高高抬起。
“孫子”咋來的？
“孫”字為會意字，其繁體字為“孫”，由“子”和“系”兩部分構成。其中，“系”可理解為“繼承、連線”，所以該字的本義為兒子的繼承者，表示的是人與人之間的一種血緣關係。在金文中，“孫”字的字形為用繩索捆綁小孩子，意為少年俘虜。所以我們當下“孫子”含有一種貶義的意味即當來源於此。
兄與祝同源
祝的甲骨文是一人跪在祭臺前張口向天祭奠禱告求福，表示祭祀時主持祭禮念頌詞的人。省去示（即祭臺）則是甲骨文的兄字，從兒，從口，會意人張口向天唸唸有詞有所禱告求福之意。此外，筆者認為，“兄”字上面一個口字，下面有一個人，站在那裡，手還指著地，就像是張大了嘴巴在指揮其他人做事。古時候，人們很重視長幼尊卑，兄比弟年長，所以可以指派和吩咐弟弟去做事，兄的古字形也生動地說明了這一點。因為指示他人用的最多的便是嘴巴，所以在甲骨文的字形上，對口進行了誇張的表達。
“弟”的本義是梯子
“弟”是個象形字，本義是梯子。甲骨文的“弟”，字形就像是一個直立的“弋”字，像一根直立的短木樁，上面纏著彎曲的繩子，有如梯子的形狀。用繩子將物捆住，便形成一層層的紋路，稱為“次第”。兄弟之間的順序就猶如這種捆綁的紋路，因而“弟”又被引申為同輩中第二個及第二個以下的男丁。
“叔”為會意字，本義是拾取。從甲骨文的字形上看，“叔”的左半部，是一個箭頭的形狀，下面還繫著一條繩子，右邊的彎折，是“弓”字。古代家族中身份排行為“伯”“仲”“叔”“季”，其中“叔”排行老三。由於“叔”的身份排在後面，所以古人還將“叔”用作“末”字使用。“嬸”字，因形查意，左邊的“女”應是表意，右邊的“審”字有審明詳查的意思。筆者思考，古代，家族聚居，支系龐大，因而家族中叔母眾多，因而需要審明詳查才能辨認分清。
“嫂”是個形聲字，本義是兄長的妻子。《說文》中解釋為“嫂，兄妻也”。小篆的“嫂”，左邊的“女”是形旁，表示和女子有關，右邊的“叟”是聲旁。筆者思考，“叟”還應是“嫂”字的會意部分，叟就是上年紀的男子，與“女”字結合即是上年紀的女性，因為古代“嫂”即作為對年紀較大的已婚婦女的敬稱，如嫂夫人。
“舅”“姑”分別指“公公”和“婆婆”
現在 “舅舅”是指母親的哥哥或者弟弟，而“姑姑”是指父親的弟弟或者妹妹，而在古代則並非如此。唐代詩人朱慶餘詩《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前見舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”這首詩中所提到的“舅”“姑”分別指“公公”和“婆婆”，這是為什麼呢？
在原始社會，實行的是群婚制。隨著人類的進步，部落的形成，婚姻制度由原始群婚制發展到族外婚制。如：姜姓部族的女子嫁到姬姓部落，生下一男一女。女子又回嫁到姜姓部落，男子又娶了姜姓部落的女子。按著這種族外婚制延續下去，可以知道姜姓部落的女子出嫁後，她的婆婆就是她的姑姑，而公公正是她的舅舅。這種現象有點像解放前某些農村的“換親”和“連環親”。
再從造字結構上看，“舅”從男，從臼，臼亦聲。“臼”意為“承受打擊之物”。“臼”與“男”聯合起來表示“腦袋像個臼缽，總是承受搗擊的男人”。本義即為親屬爭吵時的傳統調解人、中間人。在中國現在許多農村地區還有“孃親舅大”的說法，凡是家庭中出現瞭解決不了的問題，就去找舅舅來解決。而“姑”字從女從古，本義即應是年長的女性。
再看另一名家庭成員——爺爺，“爺”這個字筆者認為是簡化漢字中為數不多的簡化的合情合理的字之一。簡化的漢字“爺”上面是一個“父”字，下面是一個“卩”字，“卩”在甲骨文中是一個跪著的人的形象，需要父親跪著面對的人，自然就是爺爺了。另一位家庭成員“奶奶”則是一假借稱謂，“奶”字本義是指女性乳房，奶奶是取其令整個家族繁衍生息的意思。此外，筆者認為“奶”字從“乃”，“乃”在甲骨文中是一條彎曲的繩子的形象，因而“奶奶”還有一層意思，即是家族中女性道德的一條準繩。
“乃”字的演變