最近陪著融道的幾位行者和公司夥伴看了一場電影《隱入塵煙》，看完後普遍反應並沒有看懂，多數影評都是站在愛情的角度來談，他們都讓我談一下這部電影到底有什麼深意。經過思考後，才有這個評論，但是我的評論無法確定主創人員是否有這樣的思想，我只能談談我看過這場電影之後的感受。
這是一部喚人覺醒的電影
（非刻畫愛情）
這場電影給我的直覺感受就是
“
人既是來還債的更是來覺悟的，絕不能再帶著新債離開，但是一定要帶著覺悟的心性離開
”
。
這部電影全篇並沒有提到“還債”這個臺詞，但是在電影的最後點出了這個主線（主線之一）。
在電影的最後，馬有鐵（全劇的男主角）賣了所有的糧食，還了賒欠麥種的錢，還了借了別人孵小雞的雞蛋，了完當時承諾給別人的土豆，甚至連祈求他獻血救命的人作為報酬送給他的衣服，馬有鐵都把錢還給了人家。他有一句經常說的臺詞“一碼歸一碼”，已經指明瞭他此生的任務之一是“還債”，他用一輩子不斷的勞動來償還所有人的債。馬有
鐵認為自己就像那頭驢
一樣，被人使喚，一輩子被人利用，但是還被人嫌棄。但是他比那頭毛驢多出一個高階的認識，他無怨無悔，因為他此生的使命就是要去了債，然後實現覺悟。
故事發生在西北農村，故事的生活背景我很熟悉，馬有鐵幹過所有的活，幹活用過的所有工具，我本人絕大多數都幹過，即使沒幹過，也都經歷過。所以，我對這場電影的場景有強烈的適用感。馬有鐵兄弟四人，他是老四，大哥二哥很早就去世了，跟著三哥寄人籬下，被三哥安排幹很多苦力活，就像馬有鐵自己使用的那頭毛驢一樣。本劇的女主角
曹貴英
（海清飾，特別佩服海清，在她身上看到了優秀演員的高貴品質）由於身患殘疾，從小被人嫌棄，長大後也不能生育。馬有鐵的家人和曹貴英的家人都認為他們是個拖油瓶，都想急著脫手，因此故事的開場是從他們相親開始的。
但是有一個細節，不知道大家有沒有關注到。曹貴英在上廁所的時候看到了馬有鐵對著毛驢哭，因為這頭驢剛被打過，馬有鐵是因為同情毛驢而流淚，曹貴英因為馬有鐵的善良而認定他是個好人。我為什麼提這個細節呢？我是想告訴大家，馬有鐵和曹貴英並不是傻子，善良的人內心都很清明，他們被人利用，被人嫌棄，並不是自己傻，而是不想和別人爭辯。因為我認為這部電影的主題是要表達“人有很多債是必須要還，核心任務是覺悟”。
人生的債務是何時欠下？
（要思考清楚）
這裡有一個問題需要思考，即人的債是什麼時候欠下的呢？這篇電影並沒有去談這個內容，但是作為觀影者必須要去想這個問題。馬有鐵從小就被三哥使喚幹很多活，從小就沉默寡言，就像欠了他三哥家的債必須要還一樣，所以他沒有怨言，幹了這麼多活，甚至連一個住的地方都不留給他，也就是說幹了活最多給口吃的，沒有額外的報酬，和那頭驢的命運沒什麼兩樣。我為什麼一直把馬有鐵和那頭驢關聯在一起，後面我會給大家做分析。也就是說，馬有鐵從一出生就已經帶著債務了。不僅僅他三哥把他當牲口看待，村裡人拉傢俱為了省錢，也第一時間想到馬有鐵和他的驢車。
當一個有錢人患了奇怪的病，需要熊貓型的血，全村也只有馬有鐵有是這種血型，他一而再再而三的給人家輸血，而用血的人用轎車拉著他還嫌棄他會弄髒自己的車。他像極了那頭驢，替人幹活，被人使喚，但是卻被人嫌棄的很。政府要扶貧，馬有鐵被人利用來申請扶貧房，馬有鐵明明知道他根本用不到那種樓房，但還是心甘情願的被人利用。他一生的所有經歷都是被人利用，就像還債。
那麼他的人生債務是什麼時候欠下的呢？這個問題，每一個人都不能一帶而過，應該要去深入思考。
有個場景馬有鐵已經點名了本劇的一個核心主線“命運”。當曹貴英不小心把小麥苗給拔了出來，然後拿給正在低頭幹活的馬有鐵看時，馬有鐵笑笑，然後淡定的說：
“
啥人有啥人的命數呢
，
麥子也一樣，它也有它的命數呢
，
還不是到夏天讓鐮刀割掉了
？
”。這句話是說，人的命運早已天註定，那麼這個天到底是什麼。如果說這個“天”是某一種神的個人意志，站在今天科學氛圍下，很難被人信服。我在這裡提出一個思考方向，我認為這個天只能是“因果”。如果大家都相信因果的話，我們可以一起去琢磨一下這句話。就是任何事情必須有其因果，任何一種結果必定有其原因。
如果大家認同這句話，我就提一個問題：馬有鐵出生在一個貧窮的家庭，家裡人嫌棄他，曹貴英從小殘疾，也被人嫌棄，這兩個人一出生就呈現出了一個不好的結果，那麼這個不好的結果的“因”是什麼時候種下的呢？這個現象，如果我們不能給出合理的解釋，我們就很難圓滿的相信因果。有的人一出生就出生在貧窮家庭裡，他這個果又是什麼時候種下的因呢？剛出生的孩子，生命還剛開始，他能出生在貧窮家庭這個果，肯定不是他此生種下的，各人的果由各自的因決定，既然他出生在了貧窮家庭，肯定是由自己的前因決定。那麼是不是意味著人是有前世的呢？這個問題要值得大家去思考。
我在這裡提出這個問題是想說，我個人認為，馬有鐵此生一直像驢一樣的去幹活，實際上是去償還他前世欠下的債。馬有鐵明白這個道理，所有他沒有任何怨言，而且他不允許自己在此生再欠下新的債務。所以說，馬有鐵是一個明白人，馬有鐵的世界觀和人生觀是清明的。馬有鐵此生之所以拼命的幹活，就是為了還債，債都還完了，自己就能獲得自由了，就可以過上真正屬於自己的生活了。
還記得馬有鐵放生他使用了半輩子毛驢的時候說過的話嗎？當曹貴英因為意外落水死亡之後，馬有鐵認為此生的債務應該都了完了，如果再活下去說不定又要欠下誰的債，
比如他可能會欠下這個毛驢的債了，或者會讓別人欠他的債。毛驢幹完了最後一單活，馬有鐵把毛驢放生了，但是毛驢不願意離開馬有鐵，馬有鐵對著毛驢很諷刺的罵了一句話：
“
真是賤骨頭，任人使喚一輩子了，還不夠嗎？現在放了你，你還不知道跑
”
。
這句話是全場電影的高潮。為什麼是高潮呢？因為這句話點出了人生的任務。人生的任務是什麼呢？是獲得自由。我們拼命工作，被人使喚，不就是希望有一天我能獲得自由嗎？比如我們經常說的財富自由和精神自由。其實每一個人都不希望被別人使喚，都希望自己是自由的，無任何綁縛的，都希望能為自己活，能自由自在的活，但是誰又能做的到呢？因為我們都欠著債呢。所以，
人生是來還債的，沒法得自由，必須把債還清才能得自由
。這句話表面上是呵責毛驢，實際上馬有鐵也是在呵責自己，是呵責自己該離開了。
這個影評如果談到這裡，大家可能會覺得人生很悲觀。其實，這部電影暗藏了兩個主線，這兩個主線是積極的、向上的，有的境界甚至是隻有聖人才能達到。
第一條暗藏的主線：就是要利用有限的人生種下善的種子
馬有鐵是來還債的，但是他此生有主動借新債，第一個主動借的債是麥種子，第二個主動借的債是雞蛋。麥種子可以生出更多的麥子，麥子又可以作為麥種。每個雞蛋都可以孵出小雞，而小雞又可以下雞蛋。馬有鐵此生所借的新債都是將來可以生出更多善報的。所以，馬有鐵此生還了所有的債務後還有剩餘，馬有鐵此生的任務已經超額完成了。
這是暗藏的第一條主線，就是要及時行善，為了來生不要再出生在被人嫌棄的家庭，要生出一個健全的身體，不要再被人使喚，但是也不想使喚別人。因此，他不想留下來在繼續給別人幹活，否則別人就會欠他了。比如那個找他獻血的人，在他死了之後，那個需要獻血的家庭還開著車來找他，如果他不離開這個世界，就會有人欠下他的債，他還需要作為債主讓別人去“了”這個債。就會變成冤冤相報，債債相償，沒完沒了。
人的一生到處都在灑下種子，人的所有的起心動念和言談舉止都是在種下種子，都是在激發各種因緣，這就是因果。劇中有一句很深刻的臺詞是這樣說的：
“
唉
！
你看像不像把你的腳印種在地裡了
，
過些天秋菜沒長出來再長出好多腳印咋辦呢
？
我可不想長，腳長在土地裡面就哪裡都不能去了，不是叫風颳倒，就是讓驢啃掉，麻雀兒啄，鐮刀割，只能在地裡幹挨著。人長著腳總能走來走去的，總比種在地裡的莊稼和菜強多了。糧食種在地裡就哪兒都去不成了，風吹日曬的，生生死死的，只能在地裡幹挨著。話說回來呢，我們長了腳又能跑到哪裡去呢。還不是牢牢地栓到地上了，哪裡也去不成。你說農民離開了地咋活呢
？
”
這段臺詞的維度很高。
這段臺詞是要告訴我們，我們的言談舉止和起心動念都會留下印記，這個印記都種在我們心田裡，將來都會長出與之對應的因果報應。佛法中給這個心田叫“阿賴耶識”，阿賴耶識裡儲存著每個人的起心動念以及我們經歷過的每一個細節。也就是說人生走的每一個腳印，每一個細微的動念，阿賴耶識都會如實的記錄，只要因緣成熟就會推送出對應的因果。造了惡業就會得苦報，種了善業就會得樂報。但是無論是善報還是惡報，我們都被限定在了因緣裡。我們都會失去自由。
我們一般人都認為惡報不好，善報多多益善，其實這種認識並沒有參透因果真相。當一個人很富貴時，他貌似是有了自由，貌似是長了腳，但是最終還是離不開能給自己帶來豐富回報的土地，哪裡也去不了，因為這些財富會成為我們的絆腳石，會成為我們的掛礙。所以這段臺詞的前半段是針對惡業惡報說的，你造了惡業將來就得讓人割，讓人啃，讓人啄。如果你造了善業，得了善報，財富很多，我們看似得了自由，但是財富本身會成為我們的障礙，我們離不開這個土地，因為心田這個阿賴耶識會推送各種善報給你，讓你享受其中無法自由。那麼作為人，我們該怎麼選擇呢？這就是涉及到這部電影暗藏的第二條主線。
第二條暗藏的主線：人生的終極任務去一切分別和執著並實現覺悟
我們人會有很多分別，會有很多是非貴賤的評判。這些都是煩惱的根源，有了煩惱就容易造下惡業。電影中有一個片段就點名了這個暗線。馬有鐵吃饃饃不小心掉地上了一些，準備撿起來繼續吃，貴英勸，都髒了別吃了，有鐵把饃在身上擦了擦說：
“
啥不是土裡頭生的，啥不是土裡頭長的。土都不嫌棄我們，我們還嫌棄土嗎？
土就是乾淨東西嘛。不管你是有錢有勢的人，還是啥人，你只要種上一袋袋麥子，它就能給你長出來十幾袋子、二十幾袋子麥子來嚒
”
。
這段話的維度同樣是非常高的。
我們都希望種善因得善果，但是我們要把善因種到哪裡去呢？我們都希望種到良田裡，可以長出更豐盛的成果。但是什麼才是良田呢？就是要以無分別心無所得心去行善業，這就是佛法中說的空性。《金剛經》中有一段對話就是表達這樣的思想。須菩提問佛陀，如果一個人發了實現最高覺悟的心，心應該住在哪裡，應該如何降服妄心。佛陀在回答行持法門的時候告訴須菩提，發了心之後要以不住相的方式行佈施。這段臺詞講的是土地不嫌棄我們，為什麼不嫌棄我們，因為土地無所住。也就是說，只要是以無所住心、無所得心去種下善種子，這樣的種子就是種在了最豐富的良田中，這樣田地裡長出來的糧食是最甜美的，因為這是無漏善。
也即是說，只要你在行善的時候沒有任何執著心，不執著我正在行善，不執著我善待的物件，也不執著我們正在做的善事，把這樣的佈施種子種下去，就是最乾淨的善果，吃下去才不會給自己帶來任何後遺症。我們很多人都覺得自己是個好人，其實，我們很少做好事，偶爾做個好事都是帶有所得心，都是帶有策略心的。把這樣的善念種下去，這個善念是不乾淨的，得出的果報會夾雜著苦，也是不乾淨的。
第二條主線的維度之所以高，因為涉及到空性智慧。電影中有一個經典故事，大家應該要好好琢磨。馬有鐵和曹貴英談到他們共同善待的一個瘋子。他們倆在沒認識之前，都和這個瘋子有過接觸。為什麼都有過接觸呢？因為這個瘋子代表的是人的覺悟和解脫。馬有鐵和曹貴英在認識之前都接觸到了真理，都種下了證悟真理的種子。所以他們倆能走到一起，還能過上令人羨慕的生活。
這個故事是這樣的。小麥熟了，割完麥子回去的路上，兩人聊起往事，說村裡有個瘋子，嘴裡總嘮叨著一些話：“
對鐮刀，麥子能說個啥。對啄它的麻雀兒，麥子它能說個啥。對磨，麥子它能說個啥。被當成種子，麥子又能說個啥
”
。
這句話想表達什麼呢？一個真正的覺者就像光一樣，利萬物而不爭，這就是天道。人的價值就是要給人幫助，給人希望，想一切辦法，以各種形象去利益別人，但是從來不談委屈，因為這是覺者法爾如是的力量，是慈悲周遍的自然光芒。因此，這部電影絕對不是在談愛情。
在這個影評的結尾處，我想從一句臺詞結束。
大家可以仔細琢磨一下曹貴英送給馬有鐵一個草編的驢並問馬有鐵：“
像我們家的驢嗎？”馬有鐵回答說
：
“
像著呢，還是草編的驢好啊，它不吃草也就不被人使喚
”
。
這句話我個人認為很有深意。一個真正的覺者，在人世間行走，既不會利用別人為自己謀利，也不會被別人利用用來增加造業者的罪業。一個真正的覺者都是本著利益眾生的精神，不存在利用和被利用。由於覺者所作所為都是法爾如是的、任運天成的利益眾生並被眾生利用，不會有任何利用和被利用的分別念，但又能做到從心所欲不逾矩，所以是用而不用，不用而用，是為大用。
最後，我想不落俗套的談一下愛情這個主線，因為大家都在談愛情這個主線。其實馬有鐵和曹貴英的愛情是一個奢侈品，不是一般人所能理解的。當村裡的一個婦女羨慕他們的恩愛生活時，旁邊有一個男的諷刺她說，你怎麼不嫁給他。其實馬有鐵這樣的人，不是你想嫁給他就能嫁給他的，馬有鐵內心的高貴是一種奢侈品，只有像曹貴英這樣內心清淨的人才有資格嫁給他。
馬有鐵和曹貴英對愛情的理解超出一般人。他們每次搬家都要帶走的那個雙喜字，我個人認為這表達了他們的愛情觀。儘管生活很艱苦，但是他們的內心能體會到平靜的樂，這是我們兩個人的快樂。每次貼喜字都讓曹貴英看看是否貼歪了。其實我感受到的是平等的愛，是你感到快樂我才能快樂的愛。這種愛情不是一般人能體會到的。
你可以看不起馬有鐵，覺得他窩囊，但是我們永遠走不進馬有鐵的內心，因為他不屑於和你爭辯俗人的是非。這樣的境界都在內心裡，所以馬有鐵和曹貴英的高貴正如電影名字那樣“
隱入塵煙
”，非凡夫俗子可見。
本篇影評只代表我個人的觀後感，並非揣測主創團隊的意圖。如果有表達不當之處，我深表懺悔。
周貴銀
2022 年中秋節
寫於融道書院