《老子》曰：“聖人常善救人，故無棄人”。

人無妄交嗎？是有這個道理，還是有很多人認可這個道理的。是的，不受不利影響，不參與不良關係，近朱者赤近墨者黑，選擇一個合適的圈子著實重要。

但是，老子認為，聖人永遠不會拋棄任何人，為什麼呢？如果你不具有排除別人傷害你的能力，你如何敢於接受所有人呢？因此，這需要一個前提：聖人具有常善救人的能力。

所以，老子的理想人格是，具備救人能力，所以不會拋棄任何人，那也就無所謂朋友或者非朋友了，任何人都是一樣的。

當然，這個問題，按照我的人生經驗看來，要做到“常善救人”不是一件容易的事情，首先是需要智慧是肯定的，其次更重要的起決定性因素的是，你需要站在一個安全的點上，一個沒有危機感的位置，然後你可以任意隨意地思考如何救人，也就是你需要先實現自身的自由，才可能救得了人，你如果是不自由的，你所採取的保護自己的措施，會和你救人的行為之間發生矛盾。

儒家的聖人不也說了，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，窮的時候不具有多少行為自由，首先要思考的是生存問題，也就無法兼濟天下了，只能選擇獨善其身。

那麼，在“窮則獨善其身”的時候，人無妄交，就顯得尤其重要，因為你不具有改變錯誤的實力，倒是要防止錯誤對你施加的不利影響。

老子是什麼身份？老子是周朝的守藏史，就是管理圖書的官吏，相當於現在的國家圖書館館長，這是個很清閒的有職無權的官，所以他很安逸很穩定，不需要參與多少勾心鬥角，生活也很可靠，他才能以“常善救人”的姿態生活。

《老子》曰：“聖人無常心，以百姓之心為心”。

老子的理想人格是，沒有自己的心，以別人的心為心。為什麼呀？這是一種換位思考的能力，是一種同理心的智慧。

為什麼老子能夠如此？因為老子確實理解了幾乎所有人，而不是僅僅理解了一個兩個，或者連自己都認識不透。

有句文學語：“如果你很瞭解我的過去，你就會原諒現在的我”，其實每個人都有其合理性，每個人都在作出最佳選擇，人與人之所以千差萬別，是因為後天經歷差別太大而已。

當然，老子的生活，具有物質的、精神的自由，才能如此，否則要麼你的家人干涉你，要麼你的朋友干涉你，因為你的所作所為會涉及你的家人、你的朋友的利益，他們可能會對你進行一定的制約。

所以，一個人要做一點好事，都需要獲得物質生活的自由，他首先需要已經足額滿足了他負有道德責任的家人，才能去對世的大公無私，否則他就必須先取得家人的一致同意。那麼說到底還是需要家人的付出和犧牲，否則一份善心還是擱在了空中，還是回到那句話，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。

老子的生活還是很自由的，至少他可以毫不吝惜地這樣講，他願意“以百姓之心為心”。