公元前四世紀，義大利人皮斯阿司因犯罪被判絞刑。 臨死前，他因不能為母親送終感到遺憾，希望能與母親最後見上一面。 國王知道皮斯阿司的這份孝心後，同意他回家與母親相見，條件是他必須要找到一個人來替他坐牢。 然而茫茫人海中，有誰願冒險替死囚坐牢呢？ 就在此時，皮斯阿司的朋友達蒙挺身而出願意替他坐牢。 因為達蒙瞭解皮斯阿司的為人，相信他一定會回來。 就這樣達矇住進了牢房，皮斯阿司如願以償地回家去探望母親……

刑期快要到了，可皮斯阿司還沒有回來。 許多人都說達蒙太傻，認為皮斯阿司肯定不會回來。 行刑的日期到了，這天一早就下起了大雨。

達蒙被押到刑場，人們都紛紛痛罵皮斯阿司的忘恩負義。 追魂炮打響了，絞索已套在了達蒙的脖子上，此時膽小的人都嚇得閉上了眼睛。 就在這緊急關頭，突然從遠處傳來“我回來了，我回來了……”的高聲呼喊，大家看到皮斯阿司從風雨中飛奔而來。 國王被皮斯阿司的堅守誠信所深深打動，當眾赦免了他的死刑。

一個人如果有了誠信，就會在社會上擁有了一席之地； 一個人如果失去了誠信，就像一棵倒下的大樹，失去了生存的土壤和根。 誠信，是我們中華傳統美德的核心規範，是道德的基石。 孔子日：“人而無信，不知其可也。 ”程頤雲：“以誠感人者，人亦誠而應之。 ”孟子也說：“誠者，天之道也； 思誠者，人之道也。 ”

誠信是做人的根本，是立業之基。 誠乃信之本，無誠何以言信？ 一個人如以誠信為本，才能塑造完美人生； 一個人如不講誠信，那就像一面被打破的鏡子，他的人格就會出現難以彌合的裂痕。

今天隨著科技的發展和人民生活水平的不斷提高，傳統的道德觀念已開始受到了極大的衝擊。 在人類不斷膨脹的慾望面前，許多傳統的美德和做人的標準已顯得有些蒼白無力。 而我們要想改變當前的社會現狀單憑法律手段是不夠的，最根本有效的方法莫過於道德的普及和教育。 而只有這樣，才能使人們從追逐外在物質的貪慾轉向建立寧靜恬淡的精神世界。

在我們佛教中，對誠信也極為強調重視。 大家知道，”五戒“是佛教徒的根本戒律，也是世間做人的基本準則。 而”五戒“中的‘不妄語’，實質就是要講誠信。 學佛人只有嚴守三皈、五戒，才能保人身而不會墮入三惡道。 釋迦佛說： ”極樂世界雖有十萬億佛土之遙，然誠信者近在咫尺，剎那可登。“ 《賢愚經》雲：”夫人生世，誠信為本。 虛妄苟存，情所未許。 寧就信死，不妄語生，復為種種說誠信之利，廣為分別虛妄之罪。 ”

誠信是一道山巔的流水，它能夠洗去浮華、洗去譟動、洗去虛假、洗去欺詐的骯髒，而留下啟悟心靈的妙諦； 誠信是一股清泉，它能讓世界各地的每一個角落，都流淌著心靈的潔淨； 誠信是人類文明的階梯，它會帶領我們攀上世界屋脊的高峰！

常言道：誠召天下客，譽從信中來。 故誠信是做人的第一準則，同時也是一種力量的象徵。 它給心靈一片淨土，給誠信一片天地，在人生的道路上，讓我們每一個人都能與誠信同行！