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站樁者必須要打“八虛”“九注意”

大國崛起 民風尚武 煉拳紀與修行手札

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

站樁,沒有複雜的套路,沒有這樣或那樣的難度,不需要什麼條件。不僅易學易練,還容易收心,容易出功。同時,站樁是練意、練氣、練神的重要手段,習練樁功日久,身體下盤就會變得沉穩有勁,周身四肢內勁增加,丹田之氣隨之變得充足。

據通悟功夫經過長期認真調查研究發現一個值得關注的事,很多教站樁的老師只教動作不教心法更不教學生站樁前後禁忌和注意事項,而很多同修聽說站樁好處多,不明所以然胡亂站一氣!站樁結果和效果可想而知。

站樁後拍打八虛法:

這方法看似簡單實則可通奇經八脈一通,可讓站樁達到奇特的效果!奇經八脈一通先是頑疾全消、百病不侵,進而增智開慧、返觀內照;更有齒更髮長、返老還童。

八虛

肝邪聚於腋窩;心肺邪聚肘窩;

脾邪聚大腿窩;腎邪聚膝膕窩。

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

人體有八個大窩窩又稱八虛,它們是雙腋、雙肘、雙髀(即兩胯)和雙膕。八虛也是寒冷冬天人體最暖和的地方。這八虛小到感冒,大到治疑難雜症,原本是醫家、道家、武術家不外傳的秘訣。現在流傳甚廣,所得之人卻不得珍惜……

虛就是薄弱環節的意思,衣裳最容易沾灰的地方多是疊折處,人體的八虛就好比這些地方。五臟之邪就喜歡藏匿於八虛。

肺心有邪,其氣留於兩肘(在肺則尺澤,在心則少海之次。「留」,當作「流」,下同);

肝有邪,其氣留於兩腋(期門、淵腋等穴之次);

脾有邪,其氣留於兩髀(脾與胃合。其脈皆自脛股上出衝門、氣衝之間,故邪氣留於髀跨者,為脾經之病);

腎有邪,其氣留於兩膕(腎與膀胱為表裡,其經皆出膝後陰谷、委中之間,故邪氣留於兩膕者,為腎經之病)。

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

一、拍兩肘窩,拍散心肺邪氣病氣

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

肘窩部位,剛好是心經、心包經、肺經三條陰經透過的地方,還藏著兩個穴位,肺經的尺澤穴和心包經的曲澤穴。

1。心肺疾病

常常能在其肘窩部位摸到一個壓痛點,輕輕一點患者就能痛得叫起來,找到痛點拍打它,使淤邪散開,則正氣自復,邪氣自然無從所留。

早晨起床後,在肘窩處捏一捏拍一拍,找找是否有硬結或者痛點,如果有較強烈的反應,就說明身體需要及時調理了,那就要有意識地增加一些拍打的次數,將痛點或者硬結拍散開。

2。拍肘窩可治面板騷癢

肺主皮毛,拍打肘窩排解溼毒,就能止癢。由於溼熱長痘痘,或面板到了冬天很容易癢癢的人,可以試試這個方法。

肘窩的拍打方法:把左手臂伸直,用右手找到左手臂的肘橫紋正中,用右手大拇指點住它定位,找到後,可用右手的四指併攏輕輕拍打。每次 81 下即可,力量可由輕到重。一般心肺有熱的人,拍打後就可看到肘窩局部發紅,甚至能拍出痧來。

拍痧:五指併攏成勺狀,在肌肉豐滿或關節部位適度有力扣拍,使深層不易刮出的毒素排出來。

不過,重症或久病身體羸弱的患者,最好不要過重刺激,在肘窩部位輕輕地推擦即可,推擦之後的微熱感,能溫燻心肺,這是丹道醫家的「少火生氣」之法,相當於中醫治療中的補法。

二、拍兩腋,治療肝病、心臟病

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

兩腋主要走四條經脈:肺經、心包經、膽經和心經。

肺經出了毛病,比如肺氣被壅滯的話,會出現煩心胸滿的現象。腋窩腫脹就是心包經出了問題。腋下還走膽經,膽經出現毛病以後,有的人會出現嚴重心臟病的感覺,叫心脅痛不能轉側,還伴有口苦,且喜歡長吁短嘆。腋下長了一堆東西,也是膽經被鬱的象。心經會造成整個手臂的麻痺,手臂冰涼,活動不便,同時感覺咽喉特別乾燥,想喝水。日常生活中有些人常有掌中熱的毛病,這一般是跟肺經、心包經或者心經有關。

1。解鬱悶

人只要一生氣,經脈肯定就會堵塞。輕拍兩腋後可以治療人發怒後氣滯血瘀,執行不腸引起的胸悶、氣短、心悸心悲欲哭、多疑、手臂漲麻等症狀。(婦女更年期也可以舒緩)。如果人經常鬱悶的話,就有可能在腋窩下長出一個包來,這是心氣被鬱滯的象。

拍心包經首先要掐住腋窩下心經上的極泉穴(解鬱大穴)。治療手法就是彈撥和拍打,用四指在腋窩正中輕輕地彈撥。我們在彈撥的時候,能明顯地感覺到有一條經筋,這條筋的正中就是極泉穴(出現無名指和小指發麻的情況,就是彈撥對了)。然後在這裡多彈撥幾下,同時用空拳沿著手臂的中線慢慢地拍下來,就能夠化解心鬱。

極泉穴位於我們的腋下,我們平時在哄小孩兒時,用手一撓胳肢窩,孩子就會笑個不停。其實這正好刺激到了他有癢肉的極泉穴,動了心氣,而心主喜,所以孩子會開心地笑起來。

膻中也是解鬱的大穴。在日常生活中,如果我們被氣著了,經常會不自覺地拍打自己的胸膛,實際上這就是在拍打膻中穴。中醫裡認為心包主「喜樂出焉」。敲打膻中穴(胸腺)還能提高免疫力。

2。治肝病、心臟病

平時我們所說的「氣急攻心」實際上是肝火滯留於兩腋,阻礙了心經氣血執行,不僅傷肝,也傷心臟。人因氣急攻心產生昏厥時可以彈撥極泉穴,極泉穴不僅具有寬胸理氣的作用,還可以快速回陽,引血上行,使頭腦快速清醒。使人快速平靜下來。

日常保健時,我們用不著在極泉穴那兒費那麼大力氣去彈撥,只需要輕輕地拍打即可。平時彈撥拍打兩腋下,還可以預防和緩解冠心病、心絞痛等心臟疾病,這相當於我們隨身攜帶的速效救心丸。

3。緩解手心汗

緩解手心汗,這相當於心包經不收斂,因為人的心包為厥陰經,是主收的,不收斂就會手心出汗。我們常有人只要一緊張就愛拼命地搓手,這種下意識動作其實也是一種自救,一種自我的幫助,搓手心就是在刺激心包經。

三、拍兩髀治療一切婦科病

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

兩髀(大腿內側與小腹交接處的腹股溝部位)拍打兩髀不僅能健脾胃,治療一切婦科病。還能治療男科和血脈不暢導致的血瘀痰溼!

拍打兩髀不僅能加速氣血執行,驅除病邪,拍兩髀胖人能拍瘦,瘦人能拍胖。還能刺激兩個對治療婦科病非常有效的兩穴,氣沖和衝門,氣衝在人體腹股溝處,大腿根內側,具有治療月經不調、不孕、痛經、雙腳冰涼的作用,而衝門在人體腹股溝外側,有治療奔潰帶下婦科炎症的功效,我們在拍打的時候不需要找穴位,就可以刺激到這兩個穴位的。

具體方法就是直立,用雙手輕輕拍打兩腹股溝,逐漸加力,直至兩髀微微發熱為止。每天拍打兩到三次,每次 3~5 分鐘。

四、拍兩膕,治療一切腰腿痛

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

隨著年齡的增長,人體垃圾也越發變多變厚,它們給五臟六腑的正常執行帶來沉重負擔。拍打兩膕就等於是給體內來個大掃除。

腎有邪留於兩膕,每天堅持拍兩膕 5 分鐘,不但能治療腰背疼及坐骨神經痛,同時還可以起到補腎養腎的作用。

不僅治療一切腰腿痛,還可給體內大掃除,不間斷的清理血液及血管壁上的垃圾。

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

站樁的九個注意:

一、

注意確保充足睡眠。站樁非常消耗體能,對於初學者來說,一定要保證充足的睡眠時間,日睡眠時間務必保證在八小時以上,同時日常生活中儘可能減少不必要的消耗,積蓄體能。

二、

注意站樁環境的選擇。站樁環境必須安靜、熟悉和有較好的通風性,最好在臥室中站樁。

三、

注意飲食的搭配。要多素少葷,為了補充因素食造成的“油分”的不足,可多吃“生核桃仁”、“熟芝麻末”、“生花生仁”、水果和雜糧。

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

四、

注意性生活的安排時間和度。練習站樁後一定要注意性生活的度,絕對不能太頻繁,否則你離與“老馬”握手的時間是不會太久的。

五、

注意飯後站樁時間的安排。對初學者而言,一般來說,飯後半小時內不要站樁,對有低血糖的初學者,空腹不宜站樁。

六、

注意不要對著風口站樁。對著風口處站樁易感冒;夏季在空調房內站樁一定要穿長衣褲,同樣不能對著空調出風口站,若站樁出汗較多,樁後必須用乾毛巾擦拭全身,洗澡應當在半小時後,水溫應與體溫相宜;冬季站樁一定要注意保暖,應當帶手套和帽子。

七、

要注意站樁次數和時間的把握。初學者一次站樁時間不可過長,應“多次少站”為宜,避免身體出現過度的不適感。待身體逐漸適應之後,再逐步延長每一次的站樁時間。

八、

要注意站樁前排空大、小便。站樁前一定要把大、小便解完後再站;如果在站樁中有了便意,應立即停止站樁,便後再站。

九、

要注意不要帶著急躁情緒站樁。若在練功中產生了急躁、不耐煩,可暫收功活動活動,穩定情緒。什麼時候情緒穩定了,什麼時候站。帶著急躁情緒練功,容易出現偏差。

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

重點提醒,站樁何起?

據吾觀察練習太極拳、形意、八卦站樁的人很多,但真正明白從無極開始的不多,偏偏很多人就是忽視無極樁,都以為無極樁沒什麼用,其實無極樁是大竅門,是他們沒參悟透,如果站的方法對路子,只需要一些時日的築基就能使習練者達到精足、氣滿、神旺的三全狀態。

拿無極樁為例,從固根培元樁為基礎起點,共有五個小內容,分別是:

1,無極下氣樁

2,無極束身樁

3,無極託寶樁

4,無極抱球樁

5,無極心神合一樁。

雖然只是五組小動作,但卻是三步修練之法,能讓每個習練者充分體悟到樁功的松、緊、動的變化,每一個動作每樁法各有偏重,如:松求的是人體的身心健康狀態、緊樁求是六面力和間架結構、動求的是“全力以赴”狀態,亦即全身力量都進入有效工作狀態的狀態,三步功法環環相套,會讓習練者用最有效的方式輕鬆達到養生的目的並找到內家拳門徑!無論是想練出形意拳的明勁、暗勁、化勁;還是太極拳的纏絲勁;以及八卦掌的螺旋勁等等。沒樁功都是很難實現的!

站樁者必須要打“八虛”“九注意”

內家拳的樁功作用是:

初境——培元養氣,疏通經絡。

中境——練氣化力,由氣進神。

高境——從神化敏,出神入化。

武術是老祖宗留給我們的精華,不僅是一門技術,更是文化的載體。習武可以入道,練功可以明心,真功夫包含著真學問,要具備相當的文化素養,有著上下求索的精神,才能理解古聖先賢的真實本意;再投入足夠的時間來實修,才能讓功夫上身,體悟大道之妙用。

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