如果有人憂慮成疾，應該如何醫治？有一位醫生開了這樣一張藥方：五穀雜糧面各一斤，加水調製成丸，外邊塗上硃砂，一頓食用完畢。

結果，這個病人每天看著五穀雜糧做成的大面團，看一次大笑一次，沒多長時間他的病就治好了。

這位敢開出這張藥方的人就是東漢末年著名的醫學家，有“醫聖”之稱的張仲景。

1

、出自南陽

張仲景，名機，字仲景，是東漢末年南陽郡涅陽縣（現在的河南省南陽）人。張仲景出生在一個官僚家庭，他的父親張宗漢在朝廷為官，家庭生活比較優越，張仲景因此能夠接受良好的教育，他從很小的時候就開始閱讀各種古代典籍。

張仲景畫像，網路圖

張仲景從小博覽群書，同時他也酷愛醫學，他從《史記》等史書上讀到扁鵲望診齊桓侯的故事，十分欽佩扁鵲高超的醫術，激發了對醫學濃厚的興趣。公元161年，10歲的張仲景拜同郡的張伯祖為師，開始向他學習醫術。

張伯祖在當時很有名，他醫術高超，對待病人十分認真，經過他診治的病人十有八九能夠痊癒，因此深得百姓敬重。

張仲景聰明伶俐，學習勤奮刻苦，無論是跟隨張伯祖外出診病，還是上山採藥，他都不怕辛苦勞累，始終追隨在張伯祖左右。張伯祖十分喜愛這個弟子，就把自己畢生所學毫無保留地傳授給了張仲景。

除了跟隨老師學習之外，張仲景還仔細研讀《黃帝內經》、《難經》、《陰陽大論》等古代醫書，在學習書中醫學理論的同時，結合實踐對理論做了新的發展。

2

、長沙太守

張仲景有一個同鄉叫何顒，何顒比較善於相人，再加上他對張仲景比較瞭解，所以他對張仲景說道：“君用思精而韻不高，後將為良醫。”他認為張仲景雖然才思過人，但是不適合做官，將來一定能夠能為名醫。

何顒的話顯然很對張仲景的心思，他所處的東漢末年，正是戰亂紛起的年代，官府爭權奪勢，一向為他所厭惡，從來不想步入仕途做官，只是一心要學醫、將來治病救人。

但是，因為張仲景的父親在朝廷做官，張仲景的前途早已被註定。漢靈帝時，張仲景被州郡舉為孝廉，不久就步入仕途，於建安年間被指派為長沙太守。

張仲景塑像，視覺中國圖

張仲景赴任長沙之後，仍然想用醫術為百姓解除病痛。當時有規定，為官者不能隨便進入百姓家中，這顯然為張仲景醫治病患設定了障礙。張仲景於是就選擇在每月初一和十五兩天，衙門之中不辦理任何政事，而是專門用來為百姓看病。

訊息一出，百姓都拍手稱快，於是每到初一、十五兩天，長沙太守衙門前就擠滿了前來看病的百姓，張仲景在為百姓診治的同時，也不斷提高醫術，注重對民間驗方的採集與整理。

3

、趣事

當時的醫生只把醫術傳給自家子孫，一般不會外傳，但是張仲景卻並非如此，他不僅把自己的醫術教給別人，也注重向別的醫生學習。

南陽有一位老名醫，名字叫沈槐。這位名醫已經七十多歲了，但是卻苦於沒有子女可以傳承他的醫術，於是他整天長吁短嘆，愁悶不已，逐漸就憂慮成疾。

當地的醫生們都給沈槐看過病，可是卻都沒看好，眼看著老先生的病越來越重。

張仲景聽說這事之後，趕到沈槐家為他看病。

醫聖祠

張仲景仔細地察看了病情之後，確診沈槐的病症就是憂慮成疾，於是他馬上開了一個奇怪的藥方：五穀雜糧面各一斤，加水調製成丸，外邊塗上硃砂，一頓食用完畢。

這樣的藥方，就算是不懂醫術的普通人看了也會覺得可笑，更別說是沈槐這樣的名醫了。

果然，沈槐看到這個藥方之後，沒有和張仲景進行過多交涉，而是直接讓家人按照上面的做法，真的把五穀雜糧面做成藥丸，然後掛在屋簷之下。每當有人前來拜訪，沈槐就會指著這個藥丸把張仲景嘲笑一番：“這就是張仲景給我開的藥方，你們誰見過用五穀雜糧治病的？簡直就是個笑話！”

他一邊說還一邊笑個不停。

親戚來了他會說笑個不停，朋友來了他也和人大笑上一番，同行來了，他更是貶斥張仲景的作法，彼此說說笑笑上一番。

這樣過了一段時間，這位老先生居然每天都笑口常開，再也沒有憂慮成疾的症狀了。

張仲景於是就前來拜訪沈槐，對他說道：“恭喜先生，您的病治好了！”

沈槐一聽，這才恍然大悟，一時既佩服張仲景的醫術和做法，又慚愧自己的淺薄。

張仲景見狀，連忙勸說道：“先生不必如此，我們這些為醫的，圖的無非是為百姓解除病痛，祛病延年，您雖然沒有子女，我們這些晚生後輩難道不都是您的孩子嗎？為什麼要發愁後繼無人呢？”

沈槐一聽，覺得很有道理，於是就把自己的醫術傳授給張仲景以及其他的年輕醫生。

4

、《傷寒雜病論》

張仲景生活的東漢末年，是我國曆史上極為動盪的一個時期，軍閥豪強各自為戰，百姓流離失所，瘟疫流行，給百姓增添了更多痛楚。

據史書記載，東漢時期瘟疫爆發的次數十分頻繁：桓帝時大疫3次，靈帝時5次，到獻帝建安年間瘟疫流行更為厲害，很多人因此而喪命。在南陽地區的瘟疫大流行中，張仲景家族中原來多達200多人，在不到十年的時間裡，有三分之二的人死於疫症，這些人中又有十分之七是死於傷寒。

張仲景著作

眼看親人都被疾病奪去生命，張仲景內心除了悲痛之外，還有更強烈的決心：一定要制服傷寒這個瘟神！

張仲景開始潛心研究傷寒病的治療，他仔細研讀《黃帝內經》中相關的理論，其中《素問》對他影響最大。《素問》中有：“夫熱病者，皆傷寒之類也。”又說：“人之傷於寒也，則為病熱。”張仲景根據自己廣泛的醫療實踐對這個理論做了更深入的發展，提出了“六經論傷寒”的新見解。

經過幾十年的實踐和研究，在大量收集資料、有豐富的臨床實踐經驗的基礎上，張仲景終於撰寫完成了《傷寒雜病論》16卷，書中結合個人臨床診斷經驗，提出了治療傷寒雜病的方法。

《傷寒雜病論》系統概括地提出了“辨證施治”的理論，為我國中醫病因學說和方劑學說的發展做出了重要貢獻，是繼《黃帝內經》後又一部最有影響的醫學典籍，後來該書被奉為“方書之祖”，張仲景也被譽為“經方大師”。

除了《傷寒雜病論》外，張仲景的著述還有《辨傷寒》10卷、《評病藥方》1卷、《療婦人方》2卷、《五藏論》1卷、《口齒論》等，可惜因為戰亂等諸多原因，這些著作都已經散佚不存。

然而，即使是僅存一部《傷寒雜病論》，它對後世醫學的發展也起到了巨大的推動作用，足以使張仲景成為海內外景仰的世界醫學偉人。