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美國大發明家愛迪生有一句至今令人津津樂道的名言：“
天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。
”
西方科學家都很重視這百分之一的靈感的透發，認為那是發明創造的源泉。
在16世紀以前，東方中國的科技水平可以說遙遙領先於西方。
據統計，16世紀以前影響人類生活的重大科技發明約有300項，其中175項是中國人的發明。
造紙、印刷、火藥、指南、青銅、陶瓷、中醫中藥……無一不閃耀著人類智慧的光芒。
那時的成就，可以說很大程度上得益於國人對修身明德和三墳經典的重視，從而啟慧益智，誕生了一大批古代科技成果。
中國特有的慧智圓融之學，在古代有一個不一樣的稱謂，稱為“幾”學。
熊春錦先生在《簡帛釋解》一書中對這一學說作了系統闡述，重新建立起一個古為今用的學術體系，稱為“幾學”。
據《簡帛釋解》闡釋，古之幾學在周朝之前就已形成並被廣泛應用，雖然由於歷史原因，幾學並未被詳載於史冊，但從一些典籍當中仍然零星可見其蹤影。
如《易·繫辭上》：“夫易，聖人之所以極深而研幾也。”
韓康伯注：“極未形之理則曰深，動適微之會則曰幾。”
三國·魏·曹植《文帝誄》：“研幾六典，學不過庭。潛心無妄，亢志清冥。”
南朝·齊·王屮《頭陀寺碑文》：“語彝倫者，必求宗於九疇；談陰陽者，亦研幾於六位。”
唐·玄奘《大唐西域記·阿踰陀國》：“其弟世親菩薩於説一切有部出家受業，博聞強識，達學研機。”
清·方文 《喜左又錞見訪即送其歸裡》詩之一：“學《易》元同舍，研幾爾獨能。”
需要注意的是，幾字與幾字在古代字義有很大區別，現代人如果單純用“幾”來表述幾學，就會混淆甚至喪失幾學深刻的學術內涵。
幾學到底有何特色？我們僅從我國古今兩位藥物學家的事蹟中，就可以窺其一斑。
第一位就是炎帝神農氏，這位祖先除了在農業方面的貢獻外，還是醫藥的發明者。
其中我國現存最早的醫藥學著作《神農本草經》就是起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理而成書。
《神農本草經》記錄了365種中藥的性、味、主治、功效等內容，樸實有驗、歷用不衰，至今仍是中醫臨床的必讀之物。
比如常見的人參這味藥，書中是這樣記載的：“味甘微寒。主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。久服，輕身延年。一名人銜，一名鬼蓋。生山谷。”
從中我們可以看出，當年祖先們對藥物的認識不單純是智識層面的經驗之談，而是一種慧智同運狀態下對藥物精氣在體內執行的觀察結果。
相傳神農氏的肚子像水晶般透明，藥物在腹中的執行變化了然可見，其實就是對其慧性狀態神話式的描述記載。
另一位就是“青蒿素”的發現者，並因此獲得諾貝爾生理學獎和醫學獎的藥物學家屠呦呦老前輩。
她最終能夠成功發現和提取青蒿素的靈感來源，是晉代葛洪的《肘後備急方》中關於青蒿抗瘧的記載，這給在黑暗中摸索的課題組帶來了一抹亮光——“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”
當初篩選青蒿，也僅僅只有68%的有效率，遠遠達不到普遍治療的效果。
瘧疾作為一種非常古老的疾病，東晉時期很多醫生還專門對這個病進行過論述。
“
拿一把青蒿絞成汁能治療瘧疾。
”這給了屠呦呦很大的靈感，因為這個“原始”的治療方式恰恰顯示出了老祖宗們的智慧！
大家有沒有發現，這個青蒿的用法，老祖宗們是“絞汁”服用，而不是我們常見的中藥煎煮。
屠呦呦忽然意識到問題，為何她做青蒿只有68%的有效率？
因為她也是按照傳統思路去水煎或者乙醇浸泡，是不是就是這步出了問題，反而把青蒿的有效成分破壞了？是不是高溫才是最忌諱的？在此之前，屠呦呦已經篩選了200多種中藥，無一成功。
事後屠呦呦回憶到這個老祖宗的智慧的時候，認為的確有道理，在傳統水煎中藥一統天下的時候，為何老祖宗們偏偏對青蒿就是不煮？而是榨汁來喝？
屠呦呦決定用沸點只有34。6℃的乙醚來提取青蒿。
“那時藥廠都停工，只能用土辦法。
我們把青蒿買來先泡，然後把葉子包起來用乙醚泡，直到第191次實驗，我們才真正發現了有效成分。”屠呦呦說。
從上面的故事我們可看出，慧智圓融的幾學是以慧馭智，是在慧觀狀態下對事物達到更為深刻細緻乃至精微的認知。
而純智識的單一認知事物的方法，就顯得堅難和耗時，不僅需要點狀透發的1%靈感的引領，而且還要在此基礎上付出99%的汗水。
所耗時間、精力、物力和財力與幾學慧智方法對比而言是巨大的，這一點很值得身處今天的人們去思考和認識。
END
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作者：王尚軍
配圖：趙小莉 美編：心怡