相信看過《封神演義》的朋友，對姜子牙這個人，都有很深的印象。這可是一個有大本事的人物，也擅長搞交際，各路神仙都得賣他面子。

我們都知道他姓姜，名尚，字子牙，因此也叫姜尚。

可是翻開歷史書籍，我們卻又發現，上面記載更多的，是一個叫“呂尚”的人。

比如在《史記》中，就多處記載說：

“昔周文王得呂尚以為太公。”

“昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。”

……

按理說，周文王在渭水河邊，遇到的不是姜尚嗎？怎麼又成了呂尚？

這兩個名字，是同一個人嗎？

實際上呂尚和姜尚，是同一個人，指的就是姜子牙。

只不過姜是他的姓，而呂是他的氏。

接下來，問題來了：姓和氏有什麼區別？難道可以混著用？

在秦漢以前，姓和氏的區別，還是很大的。其中姓是祖宗傳下來的，基本不會改，而氏則會根據官職、封地的不同，而有所不同。

這也就是古人說的：

“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”

至於姜子牙，為什麼可以叫姜尚，也可以叫呂尚？

這是因為他的祖先伯夷，輔助帝舜有功，被封為侯爵，封地在呂國，於是便有了伯夷呂氏，與後來“不食周黍”的伯夷不是同一個人。

而把姜尚叫做呂尚，意思就是呂國的姜尚。

當然，這是秦漢之前的事。到了秦漢年間，姓和氏就合為一體了，很多人開始“以氏為姓”。

其實這種現象，春秋戰國時期便有了。

比如說孔子。他的父親姓子，名紇，字叔梁，後世都叫他叔梁紇。他們家族原本是宋國國君的後代，後來舉家跑到了魯國，被魯國國君封為陬邑大夫，而“孔”是他的氏。

後來，他父親叔梁紇，便用自己的氏，作為孔子的姓，讓他另外開宗立戶。

為什麼這麼做呢？這是因為當時的人們認為：

“五世親盡，別為公族。”

也就是說過了五代，血親就已經盡了，可以另外再去開枝散葉了。這也是老話說，“君子之澤，五世而斬”的原因。

當然古人這樣做，還有一層更重要的考慮。

近親不結婚，這個道理，古人很早就懂了。只不過怎麼界定，是不是近親呢？

古人最先規定的是“同姓不通婚”。

可惜祖宗就那麼些，傳下來的姓也就那麼多，而古人的活動範圍又不像現在，天南海北想去就去。這樣一來，可以作為結婚物件的人，明顯就越來越少了。

另外，從血緣親情上來說，隔五代以後，其實就已經盡了，是可以結婚的。

怎麼辦呢？就是創造更多的姓。

這就是百家姓的由來。