喬治·貝克萊是愛爾蘭的哲學家，他出生於愛爾蘭基爾肯尼的一個鄉村紳士家庭，他很會讀書，15考入都柏林三一學院，19歲獲得學士學位，22歲獲得碩士學位，他留校擔任講師，後來他擔任神學教會的主教一職，他建立了“兒童之家”並且擔任第一任“兒童之家”總執事人。他最後被任命為英格蘭某地區執行主教一直到去世。他的代表作品有《視覺新論》、《人類知識原理》、《海拉斯和斐洛諾斯的對話三篇》。

喬治·貝克萊認為所有知識都來自於知覺，我們感知到的是觀念而非物自身，因此世界都是由觀念組成的，物自身必須超脫於經驗之外，心靈能夠感知這些觀念，事物只能以理解者或被理解者的立場存在。我反對喬治·貝克萊關於“存在即是被感知”的觀點。我認為萬事萬物本身就存在那裡，不會因為人的主觀意志而發生改變，隨你胡思亂想，或者堅持不懈地思考，或者觀點改變，事物不會發生任何改變。不管你的觀念是什麼，萬事萬物不會因你的觀念改變而發生變化。人只能透過勞動實踐與科學研究去認識、去了解、去探索萬事萬物的自然規律與本質，卻不能憑藉感知或者觀念來創造與改變它們。存在的事物一部分能夠被人類感知，但存在的事物還有很大一部分由於受限於人類現有科學技術的侷限性不能被人所感知。人類感知的事物只是一小部分，並不是全部。能夠被人感知的事物是存在的，但不被人感知的事物依然存在，這種存在不會因為人的感知而是否存在，也不會因為人的感知而發生改變。存在的事物能夠被人感知，也有不能夠被人感知的存在，不存在的事物人是感知不到的，不存在的事物不會因為人的感知與否而存在。

人依靠視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺與思維、思考、邏輯、推理等知覺來感知這世上的一切。但如果按照喬治·貝克萊的觀點“存在即是被感知”會淪為唯心主義的論調，會被人認為這個宇宙存在都是人的感知所創造的，從而否定這個物質世界，繼而以為這個世界是人頭腦中思索出來的，並非真實的存在。但事實真相是在沒有地球之前，宇宙存在其他星球；在沒有人類之前，地球存在原始生物與海洋生物，甚至於恐龍曾經統治過地球。所以，怎麼能說這世間萬事萬物都是人頭腦中想出來的？怎麼能否定這世間存在的萬事萬物的物質性？“存在即是被感知”否定宇宙的本質的物質性，從而淪為唯心主義的“上帝創世論”或者“超自然創世論”、“神決定論”的思想泥沼。對喬治·貝克萊而言，世間唯一成因，必須是由意志力行動創造出來的意志成因。喬治·貝克萊否定物理的物質世界，認為這世界是人頭腦想象創造出來的，這是非常錯誤而又荒謬的觀點。喬治·貝克萊還有極其荒謬的言論是“哲學家們所謂的物質實體並不存在”，如果真如他所說的，那喬治·貝克萊這個人的實體也會不存在。不知是哪個瘋子頭腦裡把喬治·貝克萊這個實體想出來的，並不是他父母生育而出生的，還讓他讀了那麼多書，寫了那麼多書。按照喬治·貝克萊所說的，那麼每個人都有不同的感知，每個人的觀念都不同，如果讓一萬個人畫蘋果，每個人面前都擺放了一個蘋果，那麼，一萬人畫作是不是畫的蘋果有天壤之別？有三頭六臂的蘋果，有會飛的蘋果，有會吃人的蘋果等等。怎麼會這樣？不是說物質實體都是人想出來的嗎？真做這樣的實驗，一萬個人畫面前的蘋果，畫的蘋果大同小異，沒有較大的區別，可見物質實體並不是人頭腦想象出來的，不是人感知出來的。

我們生存的世界，我們所處的宇宙是物質性的物理實體存在，不是上帝意志力創造出來的，也不是我們人類的感知與想象出來的。萬物都是物質的，人也是物質的，不可能物質構成的人憑精神力量與意識創造出物質出來。這個世界先有物質，物質分為有機物與無機物，無機物進化為低等生物，低等生物最後進化為高等智慧生物的人類，人類的基礎是物質，人的本質是物質性的，人產生的意識也是物質性，意識不過是物質形態的一種特殊表現形式而已。萬事萬物統一於物質，我們生活在一個活生生的物理的物質世界，是真實的存在，不是虛構與虛擬的存在。只有宇宙的物理規律把人這一種特殊的物質形態物種創造出來了，神話中、宗教中沒有任何神祇、沒有任何超自然力量能夠把人創造出來。

    作者簡介：李文武，著名管理學家。《博銳管理線上》《中華品牌管理網》《中國管理傳播網》等知名管理網站專欄作家。又是多家媒體與網路作家。研究：歷史、經濟、管理。