清代姚文瀚《紫光閣賜宴圖》

2020庚子鼠年春節即將來臨，說起春節習俗，大家都能如數家珍，祭灶、貼福字、貼春聯、放鞭炮、吃餃子、穿新衣等……但如果問清朝皇宮中是怎麼過春節的，估計很多讀者都會有點懵。清朝皇宮中的春節年俗，難道和漢族不同嗎？清宮劇《還珠》《甄嬛》《如懿》沒告訴你的，今天文史君帶您一起看一看。

一、賜“福”字

過年貼福字

如果你是高官顯貴，那麼你極有可能獲得皇帝御筆書寫、欽賜的“福”字。自康熙時起，每年臘月初一，清宮中都要舉行“賜福字儀”，寓意天子“賜福蒼生”。

這天一早，懋勤殿首領太監就要在重華宮預先佈置好龍箋、大筆（時謂之“賜福蒼生筆”）、墨硯等。皇帝至重華宮後，用大筆書寫斗大的“福”字十餘幅，賜予後、妃，並由各宮太監貼上在紫禁城內各宮中。

從這天起，各地的封疆大吏（將軍、督撫等）凡向皇帝呈報奏函，皇帝都會在御批的回件中，夾賜御書“福”字。十二月十五到二十七，皇帝會在重華宮（或乾清宮西暖閣）分批召見御前大臣、侍衛及諸王大臣、翰林等，向他們賜“福”字。

故宮燈光秀

受到皇帝賜“福”字的王公大臣，視此為莫大的榮耀。回家後，將受賜的“福”字裝裱、供奉起來。乾隆年間，王際華在31年中，獲得皇帝賞賜“福”字竟達24次。後來，他將24幅“福”字重新裝裱，懸掛在府第內，命名曰“二十四福堂”，一時傳為美談。

除賜‘福’字外，清朝皇帝有時還將鹿肉一併賞賜給王公大臣，寓有“福祿雙全”之意。

二、打灶祭灶

漢族傳統風俗，於臘月二十三（或二十四）小年時祭灶神，送灶王爺昇天，向玉帝奏報人間情況。為使灶王“上天言好事，下界降吉祥”，人們多用糖為祭品，好讓灶王“嘴甜”，在玉帝面前多為人間美言幾句。

滿族人雖沿用漢族祭灶風俗，但有些地方在臘月二十二日祭灶。清宮祭灶前幾天，先要舉行“打灶”典禮，即禮部官員用長筷子擊打簸箕。二十三日，皇帝、皇后親至坤寧宮祭灶。傍晚，皇后先入坤寧宮上炕，然後皇帝再進入宮中。

途中每經過一道宮門，太監們都要燃放鞭炮，以驅除邪魔。皇帝進宮後，與皇后分坐在炕兩邊，皇帝要親自敲擊鼓板，唱《訪賢曲》，祈求玉帝派賢臣下凡，以輔佐朝政。

灶王爺像

內侍們事先要在坤寧宮設好供案、神牌、香燭、麥芽糖、一隻黃羊。舉行祭祀時，皇帝、皇后先後到佛、神、灶等各種神靈畫像前拈香行禮，並用黃羊、麥芽糖作為供品奉獻。

最後，焚燒灶王神像，飛揚的煙塵寓意“灶神昇天”。皇帝、皇后及眾人跪待火盡，然後返回寢宮。當晚，在內廷值宿的王公大臣也都放假，便於他們回家祭灶。

《乾隆王朝》劇照

三、燃放爆竹、懸掛燈聯

爆竹是春節的標配。自十二月十七（道光以後改為十九）起，宮中就開始燃放爆竹慶新年。不過，二十四日以後，清宮中燃放爆竹，除有慶賀新年的用意外，還有判斷皇帝所處位置的功能。

自此日起，皇帝車駕出入宮禁，每過一道宮門，隨侍內監就會在該門處燃放一枚爆竹。有經驗的宮人能從爆竹聲中，大略推測皇帝所處方位。

為增添節日歡快的氣氛，自臘月二十四起，每晚在乾清宮掛燈，謂之“上燈儀”。不同的地方，要懸掛不同的節燈：如宮階上要掛“萬壽燈”，宮階下要掛“天燈”。燈旁懸掛多幅金字燈聯。除夕夜，還要增掛五色八角圓燈。宮中兩廊、甬道及石欄上，也要懸掛宮燈。每次張燈時，還要演奏“歌火樹星橋之章”等樂曲。至來年正月初三日（後推遲至正月十八日），“上燈儀”才結束，謂之“出燈”“收燈”。

亮燈的故宮

四、貼門神、春聯

十二月二十六日，清宮中開始貼上門神、春聯、“宮訓圖”。與民間節俗相同的是，清宮春節前貼上的門神，也是大幅的秦叔寶和尉遲敬德的戎裝像。門神大小要恰與宮門一致。

與漢族春節時的春聯喜用紅紙書寫不同，因滿族傳統習俗是賤紅貴白，喪事用紅色，所以，清宮中的春聯是由翰林中擅長楷書者書寫在白絹上，外用紅藍鑲邊。屆時，宮中所有門楹上，都要張貼門神、春聯。

春節時，后妃們都會收到一幅“宮訓圖”。其實從乾隆時起，每年十二月二十六這天，在後、妃居住的東、西六宮，都有懸掛“宮訓圖”的節俗。

《如懿傳》裡的乾隆

宮訓圖是乾隆命宮廷畫家依據歷史上有美德的後、妃事蹟，繪製而成的畫作。有“燕姞夢蘭、徐妃直諫、許後奉案、曹後重農、樊姬諫獵、馬後諫衣、西陵教蠶、姜後脫簪、太姒誨子、婕好當熊”等12幅。

每幅畫上，都有乾隆御題讚語。12幅畫作，東、西六宮每宮懸掛一幅。以此告誡後、妃們要仿效古代那些賢德後、妃，在新的一年裡，謹遵懿範，輔佐皇帝。門神、春聯和宮訓圖要張掛、貼上到來年收燈日，才會撤下。

《延禧攻略》賜宮訓圖情節

五、封寶、跳布札

十二月二十七，皇帝命內侍將璽印封存起來，謂之“封寶”。同日，各地官署也要將官印封存起來，不再在公文上鈐印璽印，意味著不再處理政事，放假休息。在宮中受業的皇子們也舉行“散館”禮，表示放假過節。

二十九日，喇嘛們要在中正殿“跳布札”。“跳布札”是蒙古語，漢語意為“驅魔散祟”，是藏傳佛教的一種宗教儀式，與漢族的儺戲功能相似。

跳布札時，內侍們事先在中正殿前設好桌案，上面擺放著諸種供品及冠、袍、帶、履等物。皇帝到設在殿左的黃氈圓帳房（俗稱“小金殿”）內。184名喇嘛手執五色紙旗，在殿前旋轉，並高聲唸誦《護法經》；還有喇嘛分別扮成二十八宿、十二生相和一鹿，表演眾神狩獵獲鹿而分享的宗教舞蹈，寓意“得鹿（祿）”。

小喇嘛

中正殿旁擺放有事先用草扎束成的偶像。喇嘛們唸誦佛經、表演舞蹈結束後，便攜草偶，送出神武門外，寓意“送鬼”。另外，二十八、二十九、三十這三天中，每天有36名喇嘛在中正殿前高聲唸誦《迎新年喜經》，祈求佛祖庇佑宮中新年吉祥如意。

六、除夕夜封筆、祭神、吃餃子

除夕夜，皇帝在養心殿沐浴更衣後，行“封筆儀”；直至次日晨，再行“開筆”禮。這期間，皇帝不再提筆寫字。即使有特殊情況，也不能例外，否則將有不吉。

養心殿

與民間相同，除夕夜，皇帝也要率皇室拈香祭拜祖宗和神佛。在坤寧宮舉行“接神禮”，將臘月二十三送走的灶神接回來。同時，內侍們要在宮中用金爐焚燒松枝、柏葉等，各宮院中還遍撒芝麻秸，供人踩踏，謂之“跴歲”，有“步步登高”的寓意。

按照滿族傳統風俗，除夕夜要吃餃子（滿族人叫作“餑餑”）和年糕。餃子、年糕一般在臘月初就做好，冷藏備用。與民間全家歡聚一堂吃餃子的熱鬧場面不同，清宮皇帝除夕夜不能與后妃、子女同吃，只能單獨進食。

文史君說

滿族在入關前，已因與明朝接觸頻繁，而對漢族春節禮俗，多有吸納。入關後，清宮中的春節禮俗，一方面雖大量吸納漢族春節節俗，同時也“頑強”地保留和傳承著滿族的一些傳統習慣，由此形成了獨具民族特色的春節節俗。

參考文獻

趙爾巽等：《清史稿》，中華書局1977年版。

林永匡等：《中國風俗通史》（清代卷），上海文藝出版社2001年版。

趙榮光：《中國飲食文化史》，上海人民出版社2006年版。

鍾敬文主編：《中國民俗史》（明清卷），人民出版社2008年版。

（作者：浩然文史·郛生）

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