衣賜履按：上一回，我們展示了魏明帝曹叡在生活中的一些剪影，給人感覺，這傢伙是奢侈無度，淫亂無度，玩樂無度，似乎跟歷代亡國之君差不了多少。然而，在工作上，曹叡則確如侍中劉曄所言——乃秦皇漢武之儔也！這一回，我們曬一曬曹叡的工作寫真。
第一張，廟算於朝堂
公元226年，曹丕去世，曹叡即位。公元228年，正月，諸葛亮第一次北伐。新皇帝曹叡還是有些緊張滴，從洛陽跑到長安親自督戰，諸葛亮大敗而歸。自此之後，吳、蜀兩國基本上年年來犯，曹叡則氣定神閒，可以說是“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。
公元234年，年初，諸葛亮經過三年的修整，率十萬之眾展開第五次北伐，並且，與孫權商定，兩國同時伐魏。曹叡派司馬懿招呼諸葛亮，下詔說：
你只需堅壁拒守，挫其鋒芒，讓諸葛亮進退失據，拖他數月，蜀軍糧食也就差不多了，他們戰無可戰，搶無可搶，只能撤軍。只要他一撤軍，你就追上去，狠狠地揍。我們以逸待勞，才是全勝之道！
於是，司馬懿採取“貼身緊逼，就是不打”的策略，搞得諸葛丞相一點兒脾氣都沒有。
當年五月，孫權率軍到巢湖口，直指合肥新城，又派陸遜、孫韶各率萬人入淮水、沔水。六月，魏國徵東將軍滿寵進軍抵禦。滿寵上報，打算撤回新城守軍，引誘吳軍前往壽春，再予以痛擊。曹叡不準，下詔說：
先帝東置合肥，南守襄陽，西固祁山，蜀、吳賊軍，每次來犯，都在這三座城下吃盡苦頭，就是因為這幾個地兒都是兵家必爭之地。即使孫權攻打合肥新城，也不可能得逞。你們傳令諸將，讓他們誓死堅守，朕將親自征討孫權，如無意外，等我到了，孫權那老小子恐怕已經拔腿逃跑了吧。
七月，曹叡乘龍舟東征，孫權還在攻打新城。曹叡離新城尚有數百里，孫權果然撤軍，隨後，陸遜、孫韶也都跟著撤軍。
這時，群臣都認為，司馬懿和諸葛亮還在僵持，皇上可以西行長安坐鎮。曹叡說，孫權逃跑，諸葛亮必定膽寒，有司馬懿對付他，足夠了，我還要擔心什麼！
衣賜履說：這一段，咱們以前講過，每讀至此，都讓我有一種感覺，三十歲的魏明帝曹叡，已經顯示出帝王的那種格局、氣度和睿智，他對國際國內形勢，瞭然於胸，哪怕對手是諸葛亮和孫權，一切盡在掌握，帝國穩如泰山。
再看一個小例子
公元238年，九月，蜀國陰平（甘肅省文縣）太守廖惇，攻擊魏國守善羌侯宕蕈（讀如蕩迅）軍營。雍州刺史郭淮派廣魏（甘肅省天水市東）太守王贇、南安（甘肅省隴西縣）太守遊奕率軍討伐。郭淮上書說：
王贇、遊奕等，兵分兩路，從山（不清楚是哪座山）東西兩側進攻，大破敵軍，也就是三兩天的事兒。
曹叡看了奏書，脫口說，兵勢最忌分散啊！隨即下詔給郭淮，讓他下令遊弈所屬部隊，只要不是把守重要關口的，全部後撤到便利之地屯駐。詔令還在路上，遊弈已被廖惇所破，王贇被流箭射死。
衣賜履說：這個例子說明，雖遠在數千裡之外，曹叡彷彿就在陣前，對雙方形勢判斷異常精準，不是一般人可以比擬的。郭淮可是經略西北、疆場廝殺數十年的老革命了，其見識比深宮中長大的曹叡，差了不止一星半點。曹叡這樣的君主，老實說，即使是司馬懿這樣老謀深算之臣，又豈敢與他造次？
另，有研究認為，蜀將廖惇是廖化的訛寫。
第二張，戎狄賓服
曹叡時期，中國北方大體和平，偶有反叛，也很快就能平息。除了魏國實力強大之外，也顯示了曹叡很強的政治、軍事、外交能力。
西域
《三國志·鮮卑傳》載，魏國興起之後，西域諸國雖然並未全部臣服，但龜茲、于寘、康居、烏孫、疏勒、月氏、鄯善、車師等國，年年都來朝貢，與他們事奉漢朝時差不多。
公元227年，也就是曹叡即位的第二年，西域焉耆王把兒子送到洛陽當人質。
公元229年，大月氏王波調派遣使者前來進貢，曹叡封波調為親魏大月氏王。
鮮卑
此時，魏國北部最大的隱患早已不是匈奴，而是新近崛起的鮮卑。當時，鮮卑有兩個部落首領比較強悍，一個叫步度根，一個叫軻比能。步度根相對實誠一點，而軻比能則狡詐而兇暴。曹叡對他們的基本方略就是一方面籠絡，一方面敲打，一方面挑事兒，離間他們，防止兩家聯合。後來，軻比能殺掉了步度根，實力大增，越發驕橫。公元235年，曹叡批准幽州刺史王雄的建議，派刺客把軻比能幹掉了，立其弟為首領。此後，鮮卑各部落分崩，互相侵伐，強大一點的遠遠遁走，弱小一點的則向魏國臣服，魏國北部邊境地區大體恢復安寧。關於這一時期的鮮卑，我們以後單獨撰文講述。
高句麗
之前我們講了司馬懿討伐公孫淵，平定了遼東（詳見拙文《
千里計日平遼東，司馬懿一戰封神
》）。實際上，當時參戰的還有一支“外國友軍”。《三國志·高句麗傳》載，公元238年，太尉司馬懿率眾討伐公孫淵，高句麗國王宮（也稱為高句驪，時任國王名“宮”）派數千人支援司馬懿。
哈！
原來，司馬懿滅遼東，還有高句麗的功勞！
說起來這個高句麗，挺有意思，它本身是東吳的小弟，被曹叡三不弄兩不弄，又成了魏國的小弟了。
我們在《
玩兒人高手孫權被遼東太守公孫淵玩兒得團團轉
》那一回中講過，公元232年，十月，公孫淵派使節到東吳，向孫權稱臣。公元233年，三月，孫權派太常張彌、執金吾許晏等率軍萬餘，乘船渡海賞賜公孫淵，封公孫淵為燕王，並加九錫。
但是，曹魏向公孫淵施加壓力，公孫淵怕了，就把張彌、許晏等人殺了，並將首級送到洛陽。當時，張彌、許晏等到達遼東襄平（遼東郡郡政府所在縣，遼寧省遼陽市），跟著一塊兒上岸的官屬、手下有四百餘人。公孫淵打算幹掉張彌、許晏，就先把這些人分散安置於遼東的各個縣城，其中，中使秦旦、張群、杜德、黃疆等六十餘人，被安置在玄菟郡（遼寧省瀋陽市）。玄菟在遼東以北二百里，太守王贊手下有二百戶人家。秦旦等都居住在老百姓家，老百姓給提供什麼，他們就吃什麼。這一住，就是四十多天，秦旦覺得情況不對，就與張群等商議說：
我們遠在異域，任務也沒完成，被棄置於此地，這和死了有什麼區別？我看這個郡，防守很弱，如果我們放火燒了城廓，殺死他們的官吏，也算為國家一雪前恥，死而無恨。這比苟且偷生，當一輩子囚犯要強多了吧！
張群等人都同意，於是約定，八月十九日夜裡起事。
到了十九日中午，秦旦等人的計劃被告發，太守王贊集合部眾，關閉城門。秦旦、張群、杜德、黃疆全都翻過城牆逃出。當時張群膝蓋生瘡，走路不便，跟不上其他人，杜德就攙扶照應他一起走。山路崎嶇不平，走出六七百里，張群傷勢更加嚴重，實在不能前行，兩人躺在草叢中，哀嘆流淚。張群說：
兄弟，我不行了，活不了幾天了，你們幾位快點趕路吧，總能找到個去處，守著我，大家都會死，毛用也沒有啊！
杜德說，萬里流離，生死與共，怎麼能忍心拋棄你！
張群催促秦旦、黃疆等人先走，杜德一人留下來照顧張群，採集野菜、山果充飢。秦旦等人走了好幾天，居然來到了高句麗，他們就宣稱東吳大帝孫權給高句麗王宮及其主簿頒下詔書，並且給予大量賞賜，但都被遼東給搶了。宮非常高興，立馬同意受詔，並派人跟著秦旦把張群、杜德接過來，又派遣差役二十五人，護送秦旦等人返回東吳，上表稱臣，進貢貂皮一千張，鶡雞皮十具（鶡讀如河，是一種像雉而善斗的鳥）。秦旦等見到孫權，悲喜交集，不能自制，孫權也被他們感動，都提升為校尉。
就這麼著，東吳雖然跟公孫淵掰了，但和高句麗搞到一起了。
大約在公元234年，孫權又派使者謝宏、中書陳恂拜高句麗王宮為單于，加賜衣物珍寶。陳恂等到達安平口，先派校尉陳奉前往會見宮。但此時，宮收到了魏國幽州刺史（應該就是派人刺殺了軻比能的王雄）發來的信函，讓他把吳國的使節抓起來送到洛陽。陳奉聽說此事，急忙返回。宮派遣主簿笮諮（笮讀如則）、帶固等到安平口，與謝宏相見。謝宏就把笮諮一行三十餘人抓起來，作為人質。宮於是謝罪，獻上駿馬數百匹。謝宏才放了笮諮、帶固，把孫權的詔書和賞賜給了宮。當時謝宏的船不大，帶了八十匹馬回東吳。
公元236年，七月，孫權又派使節胡衛等人前往高句麗，這回，宮沒有那麼客氣了，下令斬了胡衛等人，把首級送到幽州。
這樣，到了公元238年，曹魏平遼東，高句麗出兵援助，協助司馬懿斬公孫，平遼東。
衣賜履說：綜上，曹魏與北方少數民族的關係，奠基於曹操、曹丕時代，但曹叡本人也有可圈可點之處。
第三張，從諫並不如流
上一回我們講了，曹叡非常喜歡建大House、大花園，動輒徵用數以萬計的民夫，除了在洛陽皇宮大興土木，在許都等地兒也沒少建。對曹叡的這種愛好，像楊阜、高堂隆等直臣，那是見天兒勸諫啊，但是，曹叡既不聽他們的，也不修理他們，該咋樣咋樣。我們舉個例子看看。
《三國志·明帝紀》裴松之注引《魏略》載，公元237年，曹叡下令，把原來設定在長安的巨鍾和懸掛鐘的巨大支架，銅駱駝，銅人，承露盤（漢武帝在泊梁臺用銅鑄承露盤，高二十長，大十圍，上鑄神仙手掌。法術師說，用神仙手掌上的露水，攪拌美玉粉末，喝下去可以不死）等，全都運到洛陽。結果，承露盤在路上斷成兩半，銅人太重，勉強拉到了霸城（陝西省西安市東北），無法再運，就放在那裡。
曹叡收集天下銅礦、銅器，鑄造兩個銅人，稱為翁仲，安放在洛陽皇宮司馬門外。又鑄造黃龍一條，鳳皇一頭，龍高四丈，鳳高三丈左右，放在皇宮內殿前面。另外，在芳林園西北角起了一座土山，下令公卿群僚，都去搬運泥土……等等等等，反正是沒少折騰。
司徒府一個幹部董尋上書勸諫，說：
臣聽說，古代的忠直之士，為國進言，不懼生死。建安（公元196年-公元220年）以來，戰爭不斷，老百姓家破人亡，即使有幸存者，大都是老人和孩子。如果現在的宮室狹小，應該擴建，那也得看時候啊，至少不能影響老百姓種地不是？現在製造了一大堆沒用的東西，什麼黃龍啊，鳳凰啊，九龍啊，承露盤啊，又堆土山，挖湖泊，聖明之君，誰會這麼幹啊！而且，造這些東西所耗的民力、物力，是興建宮殿的三倍。三公九卿，侍中尚書，都是有德行的人。陛下既然尊崇他們，賜給他們顯示身份的帽子，繡著花文的衣服，裝飾華美的車子，讓他們與老百姓區分開來。但是，現在竟然讓他們去挖土，再把土背到假山上，這些可都是朝裡的大臣誒，一個一個搞得面目黢黑，渾身塵土，官帽美服，破爛骯髒，這不是丟我大魏朝的人嘛！孔子說，君使臣以禮，臣事君以忠。無忠無禮，國何以立！所以才出現“君不君，臣不臣”的情況，導致陰陽不和，災害屢降，兇惡之徒，乘機而起，這些事，誰又會向陛下原原本本說出來呢？又有誰會冒死來觸陛下的黴頭呢？小臣我知道，今天我說了這些話肯定會死，我不過是牛身上的一根毛，活著對國家也沒什麼益處，死了也不會造成什麼損害。提筆流淚，我的心已經與世界說拜拜了。我有八個兒子，我死之後，希望陛下能夠善待他們。
董尋上書之前，特意先沐浴更衣，為赴死做好了準備。
奏書上報，曹叡看過之後，說，這個董尋，真是不怕死誒！
【曹叡：老董，你是真不怕死誒！】
左右打算抓捕董尋，曹叡下詔不許。後來，董尋做了貝丘縣縣令，深得百姓愛戴。
衣賜履說：因為奢侈，大興土木，沉迷美女等事，給曹叡提意見的臣子多了去了，而且往往是“犯顏極諫”，意思是一點面子都不給曹叡，話說的是要多難聽有多難聽。曹叡則基本上一概不理。不過呢，他也並不處理這些提意見的。按東晉史學家孫盛的說法就是，曹叡的心是真大啊（其君人之量如此之偉也）。
表面上看，是他心大，實際上，是他高明。曹叡是自己能作決斷的人，他當然不是臣子說什麼他都不聽，而是他知道什麼該聽，什麼不該聽，什麼聽了也沒用，什麼不聽就會出大亂子。史書記錄了很多曹叡拒不納諫的例子，似乎是想說明曹叡剛愎、不著調，但我卻覺得，他很有政治智慧和政治胸懷。君王納諫，有個基本前提——得有人敢給你提意見。只要臣子們還敢提意見，這個王朝不會差到哪裡去。如果誰提意見就幹掉誰，提一個殺一個，提兩個殺一雙，朝廷必然一片寂靜祥和，而真正的危險也就來到了。秦朝末年，天下大亂，誰向二世胡亥報告有叛亂，胡亥就殺了誰。於是，所有人都對胡亥說形勢一片大好。直到劉邦都快打進咸陽了，胡亥才知道大秦朝快完蛋了。他臨死前，對身邊最後一個太監說，你怎麼不早點跟我說實話呢？那個太監說，我特麼要是早跟你說實話了，豈能活到現在？
從這個角度看，曹叡可不是昏君哪。
第四張，守法的法律專家
曹叡是法律專家，既有理論又有實踐，絕對不是交點兒錢弄個函授文憑的那種。
《三國志·明帝紀》裴松之注引《魏書》載，（曹叡）好學多識，特留意於法理。也就是說，曹叡特別愛學習，各種學問都做得很好，尤其對法律感興趣，研究得很深很透。
公元229年，十月，曹叡改平望觀為聽訟觀。曹叡經常對人說，“獄者，天下之性命也”，法律這東西，太重要了，能不能公正執法，決定了人心向背啊！每有大案要案審判，曹叡常常親自前往旁聽，看法官們怎麼判決。
衣賜履說：曹叡這個特點，和漢宣帝劉病已非常類似。劉病已為了執法公平，在廷尉（司法部）下面特別設了四個廷尉正崗位，專門負責案子的複審工作。劉病已本人，也經常親自參與斷獄。雖然，這種方式不可能從根本上解決司法黑暗、腐敗問題，但多少能給老百姓帶來一點公正和希望。實際上，要真正實現把權力關進制度的籠子，直到現代社會，才有了可能。
另外，曹叡還創立一項制度，他直接受理官吏百姓的上書，一個月間總有幾十封甚至上百封，有的上書白字連篇，狗屁不通，曹叡都仔細查閱，毫不厭倦。
公元236年，六月一日，曹叡下詔說：
從前，有虞氏把五刑之狀畫成影象，張榜公佈，人民群眾就不再犯法；周代設定了刑法，但很少能夠用得上。朕自繼位以來，也想追隨前代聖王，重現過去的美好風氣，但奈何無法實現。法令越來越多，處罰越來越重，而犯法者卻越來越多，奸邪之事層出不窮。以往，判處死刑的法條太多，我想廢止其中的大部分，挽救百姓的性命，是我的真實想法。如今，各郡國的冤獄很多，有的一年中就有數百件。有關部門在斷獄時，不要動不動就判個死罪，還是要以寬簡為要，有些懇請開恩減刑之人，往往尚未申訴，案子已經判了，這不是搞清事實、合理判決的做法。今敕令廷尉及所有司法幹部，今後再遇有應處死刑的，只要不是謀反，或者親手殺人的，都應儘快告知他們家屬不用擔心了（亟語其親治）。有肯請開恩減罪的，要把他們的陳情書信和有關案情文書一起奏報，我將親自裁決處理。將此詔佈告天下，讓天下官吏百姓，都能知道我的心願。
衣賜履說：從史書上下文判斷，這個事兒，似乎不是曹叡在作秀。那麼，對於法律，曹叡自己是否遵守呢？我們舉一個例子看一下。
《三國志·高柔傳》載，當時朝廷有獵法，相當嚴苛。宜陽典農劉龜偷偷在禁內射兔子，劉龜手下一個叫張京的功曹，把這事兒報告了校事（古代掌偵察刺探的官）。曹叡下令，把劉龜抓起來，轉給廷尉審理，但在相關檔案中隱去了張京的名字。廷尉高柔上表，要求知道舉報者的姓名。曹叡大怒，說：
劉龜必須死，這個龜孫竟然敢在我的禁地打獵！把他送到廷尉，你們就應該好好修理他，判了他，幹什麼要知道是誰舉報他的？難道我會冤枉劉龜不成！
高柔說，廷尉，是使天下公平公正的保障，怎麼能因為至尊的喜好而毀損法律呢！
於是，高柔又上奏書，言辭激烈。曹叡看了之後，嘆了口氣，把張京的名字告訴了高柔。高柔依法對劉龜、張京兩人進行了懲處。
【曹叡：高廷尉，算你狠！】
衣賜履說：我不太清楚張京舉報劉龜，是否違反了有關法令。從上下文看，似乎也觸犯了某個法條，所以曹叡才隱去其名。照理，舉報屬實不應有罪，此處，也許與下屬舉報上級有關。有知道的讀者，還請賜教！
在古代專制王朝，究竟是天子大，還是法大？當然是天子大啊！法是什麼東西？不過是一種馭人之術罷了，增刪篡改，還不是天子一句話？但是，曹叡居然屈從於廷尉，也就是遵守了法律，當值一大讚啊！也許有讀者會覺得，這有什麼大不了的，我如果是曹叡，我也能做到。我只能說，呵呵。
第五張，揮之不去的不安全感
公元229年，七月，曹叡下詔說：
按照禮法，皇后如果沒有生出兒子，可在近親旁支中選擇一個兒子繼承大宗（皇位繼承人），那麼，這個嗣子就應該以大宗為正統，豈可再與以前的親屬勾勾搭搭！……現在，朕鄭重告誡公卿和有關部門：
今後萬一出現由諸侯入朝繼承大統的，務必使他明瞭，作為先帝后人的大義；膽敢以歪門邪道阿諛誘導當朝君主，隨意加封皇號來擾亂皇親正統，稱其老爹為皇，稱其老孃為後的，那麼，朝廷股肱大臣，可以誅之無赦。此詔令用金冊記錄下來，收藏於宗廟之中，並寫進國家典章法令之中。
衣賜履說：哈，大家有什麼感覺？有沒有覺得有點怪？此時，曹叡剛剛二十五六歲，怎麼突然下了這麼一道詔書？像是下遺囑似的呢？雖然現在曹叡沒有兒子，但不代表以後沒有啊。漢武帝二十八歲才生的第一個兒子嘛。我猜：第一，曹叡此時，似乎已經預感生不出兒子來了，以後恐怕得過繼一個繼承大統；第二，大家記不記得，我們以前講過，公元228年，諸葛亮第一次北伐，曹叡到長安坐鎮。人還沒回洛陽，已經傳回謠言，說曹叡在前方死了，前方群臣已經擁立他叔叔曹植為皇帝。洛陽聽說之後，上至太皇太后卞夫人，下到公卿百官，無不大驚失色。曹叡回到洛陽，並沒有追究此事，但是，他豈可不對這個叔叔心存忌憚？於是，第二年就下了這麼一道詔書，意思是，如果我叔叔曹植當了皇帝，他必須承認，他是我兒子！如此荒唐的事兒，我寫下來時，一點不覺得可笑。帝王手中的權力，似乎可以讓他無所不為。其實不然。他們也有無奈的時候，也有不安的時候，也有害怕的時候，也有恐懼的時候——面對死亡，他們的權力，毛用都沒有。
曹叡才二十來歲，已經顯示出如此無奈，如此不安，頗讓人費解。
公元237年，六月，有關部門上奏說：
武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。文皇帝應天受命，為魏高祖，樂用鹹熙之舞。當今天子繼承大業，使國家得以大治，是為魏烈祖，樂用章斌之舞。這三祖之廟，萬世不毀。
【曹叡：朕是不是快死了？】
衣賜履說：古代帝王的廟號，都是死後由新皇和臣僚商定的，而曹叡竟然在生前就把自己的廟號“烈祖”給定下來了，讓人驚詫。彷彿，他已經被死亡的陰影嚴嚴實實裹住了。
總體上看，魏明帝曹叡，政治上，很強勢；軍事上，很洞見；生活上，很奢靡；作派上，很決斷；法度上，很務實；納諫上，很自我……確實如劉曄所說，有秦皇漢武之風。
但是，他的生命之火似乎非常孱弱，隨時都會熄滅，他的身上，瀰漫著一種揮之不去的不安全感。
【圖片來自網路】