引言：

正所謂：

雷霆雨露，皆是君恩。

在封建王朝時期，皇帝身為一朝天子，九五之尊，說的話自然是無人敢違抗的。無論是皇帝賞賜你還是懲罰你，古代的人民都必須視為恩賜，以此來彰顯皇權至上。由於皇帝身份的尊貴，皇帝的妻妾也很多。我們常說皇帝有

“後宮佳麗三千”

來形容皇帝的妃子之多。但是，作為皇帝的妃子也不一定都是幸福的，她們看似養尊處優風光無限，但事實上，皇帝擁有那麼多的妃子，有很多被選進宮以後都沒有見到過皇帝，就這樣孤苦的在深宮之中過一輩子不得自由。

如果只是這樣孤獨終老也就罷了。從很早開始，皇室就奉行著皇帝駕崩活人殉葬的制度，

事死如事生，事亡如事存，孝之至

，那時的人愚昧的認為人死後會去另一個世界繼續生活，

所以皇帝駕崩一定要帶上大量的陪葬者繼續為其服務，作為皇帝的妃子必定會被挑選一些去“陪伴”皇帝。

如果嬪妃有幸與皇上生下下皇子或公主，生命還能寄託撫養在孩子的身上，一旦沒有子嗣就很有可能被送去陪葬。有資料曾記載：

帝之崩，宮人殉葬者三十餘人……哭聲震殿閣，

這場面是多麼的殘忍！而且考古學家們在研究皇帝陵墓時還發現古代皇帝駕崩，陪葬的妃嬪雙腿總是分開的，她們死前都經歷什麼？

一、陪葬制度的盛行

在我國古代，

活人殉葬

是一種十分殘酷的制度。那些活著的人要麼在生前被以各種方式處死後伴隨皇帝下葬，要麼將其迷暈埋葬，還有一部分直接活埋。殉葬制度自商代便已存在，此後的，

周、春秋、戰國、秦朝

均盛行此制度，

陪葬著少則幾十人，多則幾百人。

史書上記載，到了秦國曾廢止了殉葬制度，但實則不然。

秦始皇在去世時，其陪葬者數量之多，為歷史罕見。

除了殉葬的人選，就連那些參與建造陵墓的勞工也會為了保守秘密直接被埋葬。即便是秦始皇還命令建造了數量龐大的兵馬俑為其陪葬，但其墓中的殉葬者仍然達到了數以萬計之多。

到了唐漢時期，殉葬制度改為，皇親國戚在死後可與皇室一同埋葬在皇陵的形式。而後到了元代，少數民族統治中原，這一殉葬制度又再度盛行起來，

明清時期的皇帝駕崩也還會有十幾人到幾十人陪葬，一直延續到清朝末年。

二、陪葬嬪妃為何雙腿分開

經過我國考古學家對帝王陵墓的研究普遍發現一個現象，

那就是隨同陪葬的嬪妃他們大多是雙腿分開的姿勢，她們到底都經歷了什麼？

經過大量的史料研究，終於有了答案。

這種殉葬制度，要麼生前處死將其埋葬，要麼弄暈或者直接將人活埋。

那些將嬪妃們處死的方式一般會選擇賜毒、上吊或者灌注水銀，至於直接活埋的人，最後會因為窒息而死。

不論是哪一種方式都是極其殘忍的，而沒有人願意就這樣死去，特別是在進入墳墓仍然活著的人，就這樣眼睜睜的等待死亡的來臨，當時一定恐慌至極必定會拼命掙扎。

要知道死去的人一般會保持在生前的最後一個姿勢，所以我們看到的陪葬者大部分之所以形成兩腿分開的姿勢，其原因就是她們在生前掙扎過。

三、殉葬制度的消亡

其實在明代時，

明英宗

感受到了殉葬制度的殘忍，曾命令從當朝起廢除這種殘忍的制度，自那之後，的確很少有皇室要求殉葬，

但史料上記載，到了清朝時期，活人殉葬的事例仍屢見不鮮，清太祖努爾哈赤，清世祖福臨以及攝政王多爾袞都有過實行人殉制度的記載，到了康熙時期，殉葬制度才真正得到廢除

，也是自那時起史書上鮮少有再記載殉葬之事的發生了。

在古代等級制度森嚴，當權者擁有至高無上的話語權，他們將百姓的生命當做兒戲，而被統治者沒有任何發言權，只有默默服從和任人宰割。

生在封建社會的女性更是地位低下，只能作為男人的附屬品。所以如今的我們應該慶幸新中國的成立摒棄了這些封建陋習，不用受到統治階級的壓迫，也不會隨意被剝奪我們的生命權，讓我們過上了平等自由富足的生活，也使我們更懂得珍惜與感恩。

參考文獻：

《中庸》

《朝鮮李朝世宗實錄》