導讀：中國是一個有著五千多年曆史的國家，而歷朝歷代國家政權建立之後都會頒佈一些給自己樹立政權建立合法性的說辭。例如：黃帝斬殺蚩尤建立聯盟是為了除暴安良，而周天子的理由則是“替天牧民”。這就是一個國家最根本的的法律，確定了政權的合法性。

古代女囚流放，為何官差搶著押送？人性醜陋的一面

另外統治階級為了能控制國家機器和政權統治，還會頒佈一些“民法”，可以理解成“人民”的行為規範準則。中國的“民法”最早見記載於夏朝，而夏朝是公認的中華國家文明的開端。

夏朝是有記載的第一個奴隸制國家，但因為我歷史久遠很多資料還沒有發現。只能在後世的文獻中找到相關記載，而《周禮》裡就有記載“夏刑”。

其中對各種不同的“違法”行為的處罰進行量化，如宮刑流放500裡、臏刑流放300裡等，文明後世把夏朝的法律總稱為“禹刑”。商代刑法也叫“湯刑”《尚書·盤庚》裡面有記載：“以常舊服，正法度”。

根據各種文獻記載和歷史考古發現，我們對商朝的法律有了很深的瞭解。最早的甲骨文裡就有很多關於“刑法”的記錄，商朝同樣對各種犯罪都有嚴格的執行標準。有死刑、宮刑、流放、徒刑等。

而到了周朝時期，因為前面經過夏、商兩代的發展，社會和文明程度都有了很大提高。條文成熟的“刑律”也是第一次真正作為國家典籍而頒佈天下，因為相傳是姜太公呂尚主持制定的。

所以又被後世稱之為《呂刑》。《呂刑》和前面口口相傳的刑法不同，他有正式的文字記載。作為國家頒發的法律，細緻入微的深入到了生活的各個方面和階層。

總共條文多達三千條，由此可見其細緻程度。另外《呂刑》不光羅列了犯罪的條目，還對各種犯罪行為根據其影響程度做了層次分明的處罰制度。第一次明文出現了“罰金”等級制度，這可以說是人類法律的一大進步。

到了戰國時期，周天子權勢沒落。諸侯國各自問政，都頒佈了很多符合自身利益的法律。以魏國李悝的法論最為有名，李悝是戰國時期有名的法理學家著有《法經》。

《法經》共有六篇篇分別是：《盜》篇、《賊》篇、《囚》篇、《捕》篇、《雜》篇、《具》篇。《法經》是集前代法理之大成，將不同的犯罪“事實”進行分類整理，從而制定對於的處罰和刑責。

這是人類有史以來第一次安裝系統來對刑法進行歸納，對比只是羅列流水賬的《漢謨拉比法典》，是完全不同的層次。而此時的泰國為了強大國力獨尊法家思想。

任用法家思想的代表人物商鞅，以法治秦。商鞅則以《法經》為底稿，根據自己的法家思想制定了《秦律》。隨後歷朝歷代都有自己的法律文書。

西漢蕭何編訂的《九章律》、唐朝初年編訂的《唐律》，明朝也出了《大明會典》等等。其作用無非於限制個人的行動與作為，若要是觸犯了其中法律條款便將受到對應的刑法。

流放是中國一個很有特色的刑罰制度，它是指把犯罪的人透過行政押送，強迫其到指定的地方去勞動一段時間。這個時間或長或短，有的是終身不能返回。

而流放的地點則一般是偏遠的邊陲或者生活條件艱苦的地方。各個朝代流放的地理位置不盡相同，夏朝一般流放500裡，充其量到了山西。而唐朝則流放到永定無人區，而清朝則是被流放到大漠茫茫的塞外。

被流放的人也是千奇百怪，有盜竊的土匪、有打架鬥毆的鄉霸，當然也有身居公職的官員因為觸犯皇帝被流放的。而被流放的人中還經常有一類人，女人！

她們一般都是被其他人犯法而牽連的家眷，例如官宦之家的女眷等。流放都有配押送的小吏，將犯人送到流放地拿到當地接收部門的收條回家銷差。

總結：對比男罪犯，女犯人的押送吃香很多。因為女人很少被牽連的，就算被牽連也多半是有錢人家的女眷。而女人比較嬌貴，所以其家屬都肯定不願意看到自家女人受苦，當然這個費用可是不低的。於是賄賂押送小吏成了一種常態，這樣的小吏工資不高要是一年要是能押幾次女眷可以說是一大筆收入了。