法家思想與儒家思想，在各個方面都針鋒相對，水火不容。

一、法家是幫君主馴服奴才。而儒家認為，把人民當奴才的暴君必須誅殺。

法家才是讓人民做犬奴。韓非子謂之：從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。寡聞從令。韓非子還提出了三綱理論：臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。韓非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而誅臣，焉有過！

而儒家認為，把人民當奴才的君主，必須誅殺。孔子謂之湯武革命，孟子謂之，湯武誅獨夫。

二、法家是法治的死敵。儒家提倡法治。

1、法家主張法律必須體現君主的意志——生法者，君也。守法者，臣也。

而儒家主張，法律必須體現人民的利益——奉法以利民。

2、法家主張君主必須牢牢鉗制刑獄——主握度量，所以操生殺之柄。

儒家提倡司法獨立。孔子批判君主折獄無倫，以意為限。反對君主鉗制刑獄。

3、法家提倡寧枉勿縱。商鞅謂之：刑用於將過，則大奸不生。韓非子謂之：禁奸於未萌。

而儒家主張疑罪從無，利於被告的無罪推定論。孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。

4、法家主張夷族連坐。儒家主張不罪無辜——父子兄弟，罪不相及。

三、法家讓君主擁有無限的權力。儒家是約束和限制君權。孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的標準約束君主。然後，再以臣道的標準約束臣子。就是以禮法把君主和權力關進牢籠。而人民卻擁有廣泛的自由——禮不下庶人。今日謂之——憲政。

四、法家提倡愚民。儒家提倡智民。

商鞅謂之：民愚，則易治。韓非子謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。其目的是使人民成為沒有思想，沒有靈魂的行屍走肉，任由君主趨勢。

而儒家提倡智民。孔子曰：君子不器。器物只有專業用途。而沒有思想和靈魂。孔子要求君主不但要有專業技能。還要有思想，有靈魂。

孔子又曰：君子以振民育德。即啟民智，立民德。

五、法家為推行愚民政策，扼殺思想，扼殺言論。立誹謗之法。

儒家提倡言論自由，子產不毀鄉校。孔子盛讚其大仁。所謂防民之口，甚於防川。

秦始皇立誹謗之法。漢文帝時，儒家大師丞相張倉放開言論，廢除誹謗之法。漢武帝時，法家酷吏張湯重立誹謗之法。隋文帝是，再廢誹謗之法。明清時，再立誹謗之法。

六、法家提倡弱民。反對人民擁有兵器。儒家認為人民可以擁有兵器。

漢代以後，既沒采取法家，也沒采取儒家。而是採取黃老主張：人民可以擁有劍戈矛以及弓弩。但不能擁有盔甲。私藏盔甲者，等同於謀反，滅族。

七、法家只允許一種人存在——耕戰之民。戰時用其死，安平盡死力。寡聞從令。法家認為，工商業者是國家的蛀蟲，必須消滅。

而儒家認為各行各業平等。所謂農夫赴時，百工制器，商賈趨利。

自漢代起，採用黃老學派主張，允許工商業的存在。但在經濟上打壓他們。在政治上歧視他們。視工商為賤民。