當年秦始皇之所以能夠橫掃六合，統一天下，多虧了秦孝公和商鞅。正是因為秦孝公和商鞅的存在，徹底改變了整個秦國積貧積弱的面貌，從根本上拉開了與其他六國的差距。

商鞅，姬姓，公孫氏，衛國頓丘人。

他是戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。

當年商鞅在魏國內看不到希望，於是出走魏國，來到秦國輔佐秦孝公，積極實行變法，使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。在政治上，他改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；在經濟上，主張重農抑商、獎勵耕戰；在軍事上，統率秦軍收復了河西之地，賜予商於十五邑，號為商君，史稱為商鞅。

在他整套施政改革的內容中，貫穿著一個核心思想——“馭民五術”，這是當年他向秦孝公建議的統治國家、統治百姓的方法。

這一套“馭民五術”被記錄在了《商君書》裡，《商君書》有曰：以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。

商鞅的馭民五術中包括：壹民、弱民、疲民、辱民、貧民。這是在後世帝王們都願意去閱讀學習的一套方法。

那麼放之今世，我們如何看待商鞅的馭民五術呢？

一、內容

壹民，即指統一民眾的思想，對民眾進行強制性洗腦，

“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”、“罷黜百家，獨尊儒術”這些做法都是帝王為了方便管理天下之民，於是進行了思想禁錮。

弱民，即指從客觀條件上讓百姓沒有反抗能力，沒有威脅帝王統治的能力，

例如“隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”

疲民，即指從自由上、時間上禁錮百姓，讓他們沒有空閒的時間去想、去做其他的事，

例如築長城、修運河、修阿房宮等等，這些都是將整個天下的勞動力征集起來，為國服役。

辱民，即指從思想上、主觀條件上去奴化百姓，讓他們從內心上就不敢去反抗，害怕官府、害怕仕人，從而服從統治

，例如嚴苛的刑法、殘酷的刑具等等。

貧民，即在金錢、財務方面對百姓進行嚴加管制，讓他們沒有多餘的錢糧去滿足其他的需要，

例如苛捐雜稅、重農抑商、排斥商人等等。

二、其時的必然性

戰國時期是處在奴隸制度向封建專制制度轉變的特殊時期，這一套做法在這一關鍵時期乃至以後的維護統治都十分奏效。

一方面，封建社會是地主階級和農民階級的矛盾，這就存在著，從財政上、思想上都不能讓農民有機會躍升到地主階級，於是就有貧民、疲民之術；另一方面，專制制度的實現就需要壹民、弱民、辱民去加強皇權、貴族等上層統治階級的統治。

從這兩方面就可以看出當時為何秦國能夠快速轉型，並大大激發整個國家的生產力，同時凝聚整個國家的國力帶動其向上發展，以至於和東方六國不斷拉開差距。

後來的馭民五術一直為帝王所學習，目的就是更好地管理整個國家，加強統治階級的統治。這套馭民五術是作為法家的商鞅向秦孝公晉獻的，它深刻地展示了整個封建王朝統治民眾的核心思想。