西 周

唐叔虞

被周成王封於唐，唐地在今山西南部，後改晉，是為晉國始祖。

實行“啟以夏政，疆以戎索”政策，使晉成為春秋大國。

桐葉戲封弟，叔虞建唐國。

“疆以戎索”策，各族相融合。

姬姓，名虞，字子於。周武王姬發之子，周成王姬誦之同母弟。晉國始祖。

《史記·晉世家》載：“武王崩，成王立。唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲，削桐葉為圭（上尖下方之玉器，古代大典時所執）以與叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因請擇日立叔虞。成王曰：‘吾與之戲耳。’史佚曰：‘天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。’於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之東，方百里，故曰唐叔虞。”此之謂“剪桐封弟”。

“剪桐封弟”只是一個傳說故事，實際上，叔虞封唐完全是出於周初鞏固統治的需要，一項重大的政治、軍事措施，監控降族，屏衛王室。成王八年，唐國發生叛亂，成王派周公旦率軍平叛，叔虞也隨軍出征。亂平，周公遷其民於杜（今西安東南），並徙周王室子孫於唐地。成王九年，正式封叔虞為唐侯。其封地在今山西翼城、曲沃、侯馬、襄汾、絳縣、聞喜、新絳一帶，建都唐城（今襄汾趙康鎮東）。

叔虞封唐時，在王都鎬京舉行了盛大的授土授民的冊封儀式：“分唐叔以大路（諸侯或天子所乘之車）、密須之鼓、闕鞏（之甲）、沽洗（之鐘），懷姓九宗，職官五正。命以《唐誥》而封於夏墟，啟以夏政，疆以戎索。”（《左傳·定公四年》）周天子不僅賞賜以驪駒華車、巨鍾大鼓，以示恩寵和厚望，且給叔虞規定了明確的施政綱領，要他治理好唐國。

所謂“啟以夏政，疆以戎索”，就是用夏政去教導夏民，以戎法治理戎人。唐國地處夏墟，四周多戎狄部落，唯有在不背離夏人傳統體制、生活習俗及戎狄的生產、分配方式的情況下，才能使民心歸附，局勢穩定。唐叔虞忠實地執行了這個方針，並興辦水利，發展農牧業生產，使唐國民眾逐漸過上了安定的生活，四周戎狄部落先後歸附，唐國疆土不斷擴大，威望日隆。

叔虞治唐，政績裴然。成王十一年，“晉唐叔得嘉穀（一禾二穗），獻之成王”。農田裡長出異樣的禾株是常有的事，但仍然迷信鬼神的周人卻視作天降祥瑞。成王又將嘉禾饋贈正在東征的周公，作《饋禾》；周公受禾，作《嘉禾》，君臣互致頌禱誌慶，欣喜萬分，這也表示了王室對叔虞的充分肯定和高度讚許。

叔虞封唐約30餘年，死。周康王九年，其子燮父改唐為晉。叔虞為晉國始祖。自叔虞封唐，承傳三十四代侯、公，至晉靜公二年（公元前355年），韓、趙、魏三家分晉，歷600餘年。

叔虞堅決、忠實地執行“啟以夏政，疆以戎索”的施政方針（不同於周公封魯、康叔封衛的“疆以周索”），成為晉國國策的濫觴（事物的起源和發端），它所體現的求同存異、相容幷蓄、就勢利導、因地制宜的精神，逐漸形成了晉國獨特的、具有長久生命力的政治、經濟、軍事、文化思想體系。

至晉文公，晉國達到極盛，繼齊桓公之後，稱霸春秋，使當初僅方圓百里的小小唐國成為地跨（黃）河南河北的泱泱大國。在“啟以夏政，疆以戎索”這一治國政綱長期貫徹和影響下，北方各民族相互滲透、交流、學習、吸收，取長補短，相輔相成，逐步融合為一個多民族的大家庭。叔虞之歷史功績可謂大矣。

山西太原懸甕山東麓有規模宏大的晉祠，據傳，就是為紀念叔虞建造的。酈道元《水經注》有記載，可見至少北魏時晉祠就存在了。宋仁宗天聖年間（1023年—1031年）建造的“聖母殿”（今原殿儲存完好）中，有如真人般大的四十尊宮娥、仕女彩塑，個個栩栩如生，神態各異，成為舉世矚目的雕塑瑰寶。