什麼樣的人才能是聖人？

指的是德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人，或某一領域有著不可代替的貢獻。

古代能成為聖人的，少之又少。如文聖孔子、酒聖杜康、史聖司馬遷、武聖關羽。。。。。

但是在君主裡面，就更少被稱為聖人了，除了上古時期的堯、舜、禹等聖人外，就是這位周文王周聖人。

為什麼周文王能成為聖人呢？他到底有著什麼樣的貢獻呢？

一、敬老慈少，禮賢下士

周文王，又叫做姬昌，人稱西伯侯。

姬昌繼位後，效先祖古公、父親季歷之法，倡導“

篤仁，敬老，慈少，禮下賢者

”的社會風氣，使周國的社會經濟得以發展。

周文王勤於政事，廣羅人才，許多外部落的人才以及從商紂王朝來投奔的賢士，他都以禮相待，予以任用。

就如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先後歸附在周文王部下稱臣。其中最有名的莫過於拜姜子牙為軍師，“願者上鉤”的典故大家都知道，我就不細說了。

二、善施仁德，廢除炮烙

周文王對內奉行德治，提倡“懷保小民”，大力發展農業生產，讓農民助耕公田，納九分之一的稅。商人往來不收關稅，有人犯罪妻子不連坐等。

他實行的就是封建制度初期的政治，即裕民政治，讓農民有所積蓄，以刺激勞動興趣。

不僅如此周文王生活勤儉，穿著簡樸，還親自到田間勞動，兢兢業業治理周國。岐周在他的治理下，國力日漸強大。

估計也就是他這位君主，還親自下田種地了。

同時商紂王發明了名為炮烙的酷刑，也就是命犯人走在塗滿油的銅柱上，一滑倒就會跌落到火坑裡，頓時皮焦肉爛，死於非命。

周文王憎恨這種酷刑，向紂王表示願意獻上週國洛河西岸的一塊土地，以此換取廢除炮烙之刑。

紂王答應了西伯的要求，廢除了炮烙之刑，紂王實行王道，文王實行仁道。事實證明，紂王的王道沒文王的仁道走的遠。

三、斷訟稱王，開疆擴土

周文王總是暗中做好事，所以諸侯之間發生矛盾都請他來裁決。

周文王

《史記·周本紀》記載，諸侯國虞國、芮國發生糾紛無法解決，他們就來到周國，當看到周國人

相互謙讓，長幼有禮時，都非常慚愧。“吾所爭，周人所恥，何往為，只取辱耳。”，虞國、芮國相互禮讓而去。

諸侯聽聞了這件事情，凡是有矛盾糾紛都來找姬昌評判。此時姬昌也還是一介諸侯，卻已成為天下諸侯們的道德楷模。

不久之後，諸侯紛紛擁戴，於是西伯昌姬昌稱王，史稱周文王。

周文王

周文王受命二年，伐密須，滅崇國 ，建立豐邑，解除了周國北方和西方的後顧之憂。

緊接著周文王又向南擴充套件勢力到長江、漢江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形勢。也就是周朝與商朝對立的形式。

同時周文王的開疆擴土，也為武王伐紂奠定了物質基礎，為周朝的統一立下了不可替代的功勞。

如此一看，周朝諸侯都擁戴，戰鬥力也不差；商朝在紂王統治下國力日益衰弱，逐漸被諸侯孤立，商朝滅亡也就不無道理了。

四、演化周易，名流千古

《周易》是中國的聖經、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。

相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。

後來，經過周文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。

幾千年來，《周易》被譽為最具智慧的書，內容豐富、思想深遠、意義廣大，在政治、經濟、文化、軍事等各個領域對中華民族文明產生了廣闊的影響。

在古代，著書名流千古的君王估計就只有周文王一個了，更何況是《周易》這本千古奇書呢？

綜上所述，周文王被稱為聖人，也就不為過了。身為君主，禮賢下士，愛戴百姓，著作《周易》更是影響後世幾千年，可謂完人。

就連聖人孔子都特別推崇文王，他做夢都想恢復“鬱郁乎文哉”的周禮。