話說渦陽是渦陽論壇近期為大家推選的一檔短影片節目，總書記在主持中共中央政治局第七次集體學習時強調，歷史是最好的教科書，不僅提增信心，而且令人鼓舞和振奮，並激勵人們前行。
中國有著博大精深的歷史文化，有文字記載的歷史，一直都說是“上下五千年”。這個五千多年，是從“炎黃”時代算起的。這是一個大致的估計，透過各種史料中的有關朝代留存年代的隻言片語而推算出來的。
英國有位哲學家培根說過：“歷史使人明智”，歷史的經驗是前人付出巨大的代價才總結出來的，歷史經驗包蘊著發人深思的哲理。要深刻地瞭解現實，理智地面對將來，就應當自覺地回顧歷史。現代人只有瞭解歷史，才能感受歷史啟迪現實的無窮魅力，惟有從歷史經驗這裡感知雜亂紛紜的現實，才能體會歷史智慧的美感與簡潔感。
渦陽也有著歷史文化，渦陽是老子故里道德之鄉，由於老子文化是中國文化最主要的組成部分，又全部體現在《道德經》中，大力開展學習《道德經》，有利於實現縣委提出的“建設老子文化名城”的目標。
渦陽論壇把話說渦陽裡的老子文化《道德經》分為幾個段落，系統的為大家展現道德經中的做人之道、治國治軍之道、養生修煉之道以及渦陽各個鄉鎮的人文歷史等，並且用老子八十八句名言，作為各個影片中的小標題，以方便大家易學、易用。作為一個渦陽人，我們不能不知道自己的文化歷史，我們不僅要知道老子的道德文化，更要很好的去面對來渦陽的友人還能侃侃而談渦陽的老子文化。
前期準備工作不是很充分，小試牛刀的播了幾期，反響還不錯，大家紛紛留言詢問《話說渦陽——-一起探尋渦陽的前世今生》有幾期節目，有沒有一個固定時間播放？今天小編就來告訴你，順便再帶大家回味一下之前的幾期，以後的每週平臺會固定給大家播放1~2集，直至延續到渦陽的近期變化。
《話說渦陽第一期（上）》
老子為中華民族的文化發展作出了傑出的貢獻，人們很想知曉在什麼地方出生了這一偉人。但因歷史對老子出生地記述不一，引起了人們的爭論。
一曰：在安徽省渦陽縣；
一曰在河南省鹿邑縣。
我們認為，老子故里在渦陽的史據是確鑿的。
一、諸志認定
認定老子故里在渦陽，不是僅憑清末《渦陽縣誌》，而有諸志認定。如《大明一統志．鳳陽府》、《欽定四庫全書．江南通志卷四十八》、《大明中都志》均認定：“天靜宮，在亳縣東一百二十里，老子所生之地”。《大清一統志．穎州府》記：“天靜宮在亳州東120裡福安鎮”。《亳縣誌》：“縣東一百二十里天靜宮，老子所妊之地”。而亳縣東七十四里以外百餘里，在1864年清朝新建渦陽縣時，全部由亳縣劃入渦陽縣制，故老子出生地，就位於亳東120裡，今渦陽縣城北五公里處天靜宮。
《話說渦陽第一期（下）》
二、建廟銘記，苦縣相縣兩地則一
司馬遷《史記》記載：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也”。而《後漢書．群國志》：“陳國苦縣，春秋時曰相，有賴鄉”。東漢邊韶在興建老子廟（唐代改為太清宮，元代改為天靜宮）時，奉詔撰寫碑文《老子銘》，銘記老子：“楚相縣人”，“春秋以後……相縣荒虛，今屬苦”。《欽定四庫全書．江南通志卷三十五》：“相縣故城在宿州西北相山下，春秋時宋邑。”現代學者高亨先生說：“然則謂老子為相縣人，探古以為言也。謂老子為苦縣人，據今以為言也。二說雖異，兩地則一”。古今縣制改名擴並是常見的。如今渦陽縣境的天靜宮，在元代曾屬河南歸德府亳州城父縣福寧鄉福寧鎮；在清代屬江南道（轄今江蘇、安徽兩省）鳳陽府亳州所轄。在春秋末期，強國不斷吞併弱國，楚靈王侵夷，易夷為城父，城父距今渦陽縣老子故里僅25公里。公元前658年，楚成王又以強國越陳國之境伐弱國之宋，所謂陳國苦縣和宋國相縣均又屬楚。由於《史記》老子：“年一百六十餘歲或曰二百餘歲”，故把老子寫為宋國相縣人或楚相縣人、苦縣人都講得通。關鍵是相縣今在何處？苦縣今在何地？“相縣荒虛今屬苦”，證明相即苦，苦即相，相縣在何處？今渦陽縣老子故里東北10-25公里之內。有姓相之稱的村莊仍有十七個，再向東北距相山之下的相縣僅有50多公里。故今渦陽縣境的太清宮原屬相縣是可信的，而距相山腳下有110公里之多，距渦陽縣天靜宮亦有70多公里的河南省鹿邑縣，自古則無曾屬相縣之說。
《話說渦陽第二期（上）》
三、重修碑證
位於今渦陽縣城北五公里的天靜宮，已存元代以來敕建和敕修碑二十餘塊，雖多數已殘破，其中元至順三年，張起巖所撰《天靜宮興造碑》碑文：“天靜宮老君所生之地也”。“宮在城父之福寧鎮”。而今渦陽縣城北天靜宮僅距城父福寧鎮十餘公里，屬該鎮是何乎情理的；而河南省鹿邑縣境的太清宮距福寧鎮有五十多公里，從無曾屬該鎮之說。明代正德崇禎重修（殘）碑雲：“歷考往代，天靜宮延熹八年奉敕而建者也。西去亳州（亳縣）百里……。天靜宮老君所生之地……天靜宮繞渦谷二水……谷水自此東入渦河。”鹿邑縣的太清宮，找不到谷水環繞。清代康熙八年《…修道祖老君碑》：“道祖李老君…因誕無憂園…仙宮道觀遺蹟先蹤依然在者如譙（今亳縣、亳州）左義門鎮東北三十里小河子（谷水）北岸天靜宮舊有老子殿。”譙左義門鎮東北30裡，其位置正是渦陽縣城北五公里天靜宮。
《話說渦陽第二期（中）》
四、亳東譙左
老子故里在亳東譙左，歷代多有記載，如《大明一統志》、《大清一統志》、《亳縣誌》均記：“亳州東120裡”。《欽定四庫全書．江南通志》：“苦縣舊治在亳縣城東”。“天靜宮老子所妊之地，在州東福安鎮”。宋真宗《御製朝謁太清宮頌並序》：“太清宮者，介譙之列壤，……詣殊庭於譙左”。皆言老子故里在亳東、譙左即今安徽省渦陽縣境，而非亳西譙右的河南省鹿邑縣境。
五、《莊子》記述
《莊子．天運》雲：“孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃。”沛在何處？現代著名學者馬敘倫說：“所謂相者，即《漢書．地理志》沛郡之相”。故孔子南之沛見老聃，應是南之沛屬之相，即今渦陽縣老子故里見老聃，而絕非指既未曾屬沛，又未曾屬相的河南省鹿邑縣的太清宮見老聃。
《話說渦陽第二期（下）》
六、渦水處其陽穀水入渦處
東漢邊韶奉詔撰《老子銘》記：“老子，楚相縣人也……渦水處其陽”。《水經注》卷二十三：“谷水自此東入渦水”。據《中國歷史地圖集》第二冊，東漢64-65圖，今環渦陽縣老子故里兩面的武家河即谷水逕數里入渦。故今渦陽縣城北五公里老君殿，既是“渦水處其陽”，又是“谷水自此入渦水”處，而河南省鹿邑縣境太清宮既是渦水處其陰，又無谷水入渦處。
七、九井尚存
張守節《史記正義》引《括地誌》：“苦縣在亳州谷陽縣境，有老子宅及廟，廟中九井尚存”。現在渦陽縣城北天靜宮（又稱老子廟），已尋見九井並存，為春秋時九龍井——世間絕無僅有的一大奇觀所建。而河南省鹿邑縣境太清宮沒有九井，僅有在一井石欄上刻有幾條精細的龍。
八、食李稱輝
酸甜紫紅的李子，是人們愛吃的佳果，現在渦陽縣老子故里的人們，仍然是食李子而不叫李子，稱輝子。其原因是避諱姓李的老子，這在全國是僅有的。
九、三宮唯此宏偉
為了紀念老子，已知全國有四十多個太清宮，而在渦河流域有三個，其中在渦陽境內有兩個，一個在渦陽城東北十五公里，被渦陽人稱為東太清宮，一個稱為中太清宮，即天靜宮在渦陽縣城北五公里，另有西太清宮在今河南省鹿邑縣境距渦陽縣城80公里。而今渦陽縣境的中太清宮，即天靜宮，元、明兩代碑文均銘記具有：“履田三千畝，食業數千人”的宏偉規模，這是其他太清宮無法比擬的。此外，在渦陽縣境內的中太清宮即天靜宮，尚存標誌老子出生地的“古流星園”石匾一塊等等。
綜上所述，老子故里在渦陽之史據是確鑿的。
話說渦陽下期短影片節目
就為大家展現渦陽老子廟的文化歷史
記得關注喲！
將掌上渦陽設為星標
好訊息不錯過