從五代十國的兩次黃袍加身，看勝利者的共同點。

五代十國一共有兩次黃袍加身，第一次是中原政權後漢的大臣郭威被黃袍加身，建立後周。史稱周太宗，他和周世宗為解除割據做出了巨大貢獻。第二次則是後周大將趙匡胤在陳橋被黃袍加身，建立北宋。在五代十國那樣一個君臣隨時翻臉，父子互相殘殺的時代裡。郭威和趙匡胤為什麼能夠被黃袍加身，成為勝利者，並且實現自己的抱負。其實兩個勝利者的身上有很多共同點。

一．受軍隊擁護

“槍桿子裡出政權”，在亂世之中，特別是五代十國那個由於藩鎮割據造成的混亂時代裡，槍桿子毫無疑問是非常重要的。郭威身材魁梧，勇力過人。出仕後漢，累有大功。從後唐莊宗時期就是李存瑁的親兵，在軍隊中威望非常高。有很多士兵都願意和他同生共死。因此，士兵們也就跟著郭威導演了一場戲，在假意立後漢宗室為皇帝后。突然有士兵來報，北邊有契丹進攻，於是郭威領兵抗敵，路上被其他士兵黃袍加身。而宋太祖趙匡胤也一樣，出身軍人世家。一早就投在周太祖郭威手下，後來又在柴世宗手下擔任要職。在陳橋兵變的時候，除了中央有一個副指揮以外，幾乎所有人都是趙匡胤的世交。因此陳橋兵變幾乎就沒有遇到任何抵抗，甚至沒有任何傷亡就兵變成功了。兩個人在亂世之中能夠從行伍出身，受到士兵擁護是能夠黃袍加身的關鍵。

二．都比較有文化

在唐朝時期，文化其實達到了一個繁榮的頂峰，至今各國依舊有“唐人街”。但是到了後期，由於藩鎮割據，大量的少數民族開始入侵中原。這些新貴族都是靠軍隊起家的，《舊五代史·安重榮傳》記載：“天子，兵強馬壯者為之，寧有種耶。”他們兵強馬壯，任何人都必須依附他們，可是他們也文化素質低，崇尚武力，輕視文人。因此形成了一種不重禮儀文化的情況出現。但是郭威卻不同，郭威雖然自幼家境貧寒，但是從來沒有放棄過學習。因此在當時有軍隊的將領中，郭威可以說是比較有文化的哪一個，他也非常重用有文化的人，讓他們出謀劃策，這是他能成功的又一大原因。而宋太祖雖然是行伍出身，但是也一直沒有停止過學習文化知識，一直大量重用文人知識分子。到了北宋開國後，趙匡胤也依然以“文以靖國”以此來立國。兩個人雖然都沒有”博士’’有文化，但是在擁有軍權的將領之中，郭威和趙匡胤都可以說是非常有文化的人了。

三．都積極進取

郭威作為後周的愛國皇帝，在當時淮南政權和中央政權一直處於對立的狀態中。一直勤儉愛民，同時也希望透過自己的努力可以消除割據，一統天下。因此他在面對契丹南侵，南唐政權，以及其他割據勢力的時候，縱橫披靡。先拒外族侵略，而後攻打割據政權。可以說終生之力都不安於享受，而是為了自己的抱負，為了大業而戰。趙匡胤常年行軍打仗，也不是那種安於享受的統治者，從跟隨郭威開始就不斷努力，成為重要將領之後依舊南征備戰。沒有過絲毫的懈怠。最終終於在後周的基礎之上消除了四方的割據，統一了中原。二者的積極進取，自強不息的奮鬥精神可以說是類似的。

四．都重情重義

郭威家境落魄的時候，在半路上避雨遇到一個寡婦，她和郭威簡單的接觸後發現這個帥小子非常有才華，而且非常有禮貌。因此就打算嫁給他，但是他的父母嫌棄郭威貧窮，因此不同意。結果這個女人就說，“我愛這個男人，那嫁妝給我一半就好了。我跟他走。”郭威和這個姑娘恩愛了一輩子，終生沒再立過皇后並且把投靠妻子柴氏侄子柴榮當作自己的親生兒子一樣培養，就是最後的一代明君柴世宗。郭威一生，可以說是重情重義。而趙匡胤再黃袍加身之後，對於柴氏後人賜發免死鐵卷，犯任何罪都可以免死，即使是謀反罪，都不可以鬧市斬首，也不能坐連親族，並且要求刻到祖訓裡世代流傳，從此以後柴氏和宋朝的命運一直緊緊相連，一直到了宋朝滅亡之前，柴氏子孫都一直受著庇護，並且很多都擔任高官。趙匡胤對於柴氏，可以說是重情重義了。郭威和趙匡胤兩人的重情重義，可以說是非常共通的。

這兩位被黃袍加身的皇帝，都是行伍出身，可是做人做事卻並不行伍。如果把五代十國比作一場亂局，把群雄割據比作一場測試，那麼郭威和趙匡胤毫無疑問都是透過這場測試的人。也正是因為如此，兩個人最後都成為了一代明君，完成了屬於自己的歷史使命。歷史告訴我們，即便是腐敗黑暗如五代十國，被“黃袍加身’’的人，依舊有他的理由，依舊是散發光輝的人。對於這兩位時代的勝利者，大家有什麼看法？歡迎大家發表自己的看法。