拜關公 結善緣 學關公 行鴻運

武聖關羽，蜀國“五虎上將”之首，三國時期蜀國的得力戰將，被人稱作“萬人敵”，來比喻關羽有萬夫不當之勇，他的神勇、忠義的格更是被後人傳頌。

對於關羽的評價，歷代朝廷褒貶不一，唐朝時期，關羽就沒有得到國家的認可，有認覺得關羽是“敗軍之將”，不能配祀武廟，所以在唐朝，關羽作為神的信仰並沒有太高。到了清代，關羽被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，如此長的封號可謂是前所未有，可見當時人民對關羽的崇拜和信仰。

關羽去世後，民間為了祭拜他，尊其為關公，而關羽的形象也開始逐漸神話，從一個武將變成了保佑人類的神靈。按理說關羽作為武將，成神也應該是個“力拔山兮氣蓋世”的武神，而“財”這個字，更是跟關羽沒有任何的聯絡，為什麼最後被人們尊稱為財神呢？

關羽在隋唐時期開始被神化，相傳關羽殞身於湖北的玉泉寺，玉泉寺中就有專門供奉關羽的“顯烈廟”，唐代《重修玉泉關廟記》裡記載了智顗大和尚在玉泉寺所在地遇到了關羽的靈魂，為了能讓關羽守衛一方，於是便組織人力修建玉泉寺，給關羽建立雕像，讓人們來朝拜以求保佑，隋煬帝后來將關羽尊為珈藍神。

關公的角色到了清朝就開始發生改變，因為清朝對關公的崇拜可謂是狂熱至極，無論康莊大道還是窮鄉僻壤，都會建立關公廟，關公就此成了全天下各種各樣人的保護神，各行各業都將關公作為自己的“行業神”。其中最狂熱的要數清朝時期的晉商，因為關羽忠義的性格，喜好懲惡揚善，商人覺得他能保佑自己的財產安全，而且傳說若果商人的生意失敗，有關羽的幫助也能東山再起，所以晉商就選擇了關公作為自己的精神信仰。皇太極曾招攬晉商從事貿易，負責關內外的貿易。清朝後來的很對活動都離不開晉商的影子，晉商在清朝定頂南明的戰爭中就出了很大的力，從此晉商成為清朝首屈一指的商業勢力，關羽也隨著晉商地位的攀登而水漲船高，晉商富甲天下，所有的生意人紛紛效仿起來，認為關羽能夠帶來財運，開始將關羽作為自己保護神，關羽也就成為了財神。

佛教和道教對於信仰問題看得很重，關羽在南北朝時期都還沒有出現在道教的神仙體系中，而前面也說過隋唐時期，智顗大和尚把關羽奉為神，為他修建廟宇，關羽也成了佛教神界的“警衛局局長”，成為佛教的“珈藍神”。而此時道教也認識到關羽的重要性，也開始為關羽修建廟宇，奉關羽為神，關羽也成為了趙公明的同事，道教龐大的財神體系從此又多了一位“武財神”。

中國民間普遍將財神作為精神信仰，而供奉的財神也隨著時代地點的不同而發生變化，關羽作為武財神，人們供奉他也寄託著中國人民驅邪、祈福的美好願望。