帛書道德經詳解·章廿六

閱讀導引：

上一章講述如何發現道、研究道和掌握道。懂道理有什麼用？理解“重”之後就能明白懂道理的用途極大。

本章計50字。闡述“重”。告訴悟道者生命最重，學會自重。自重者才能尊重別人，才能與別人和諧共處、長生久視。

在通行版《道德經》中，“眾”為“終”，“環官”為“榮觀”，“昭若”為“超然”，“若何”為“奈何”；故含義迥異。

原文斷句：

重為巠根，清為趮君。是以君子眾，日行不離其甾重。唯有環官燕處則昭若。若何萬乘之王而以身巠於天下？巠則失本，趮則失君。

文字釋義：

重為巠根：重物是輕物的根。◆重，重字構型意指一個人彎著腰吃力的揹負一袋東西。與“輕”相對。很難拿起的叫“重”，容易拿起的叫“輕”。◆巠（jīng）水脈也，古同“經”。經本義為“織布機上的縱線”；引申為紡織、經營、遵循、治理等。此處的“巠”應為“輕”之通假字。

清為趮君：清靜是急躁的主宰。◆清，與“濁”相對。清的本義是水乾淨透明。“濁以情之餘清。”水中的渾濁物安靜下來、沉澱下去產生了“清”。清是靜的結果；即清靜。◆趮，疾也，跑的很快。趮的本義是“輕而跑得快”。與“躁”含義接近。躁，性急、不冷靜、輕浮、妄動。◆君本義為天子手下的諸侯和辦事的大臣。引申為統御者、帝王，君主。君治理、掌控、控制、主宰。

是以君子眾：因此君主的臣子很多。◆君，統御者、君主。◆子，君的臣子。古文中普遍是一字一義，“君子”不是現代人所說的君子，而是君和子。

日行不離其甾重：每日行動都離不開很多物資。◆甾，古代一種盛酒漿的陶器，指裝載的器物。甾重，裝載很多物資。甾重被後人改為“輜重”。

唯有環官燕處則昭若：只有官員環繞、一起宴飲歡樂才有榮光。◆燕，本義指一種鳥；古文中多假借為“宴”，宴飲、宴請，接近、親近。◆處，本義為存在、置身；引申為居住，與別人在一起生活、交往。

句義詳解：

重為巠根，清為趮君。

重物是輕物的根，清靜是急躁的主宰。

★“重為輕根”是什麼意思？

太陽是太陽系中所有行星的根。據科學家測算，太陽系總質量的99。87%都集中在太陽。太陽質量是地球的33萬倍，相對於太陽來說，圍繞太陽快速旋轉的地球就是個“輕浮的塵埃”，因此說太陽是地球的根，是地球的主宰。同理，在氫原子中，質子質量是電子的1836。5倍，相對於質子來說，圍繞質子快速旋轉的電子就是個“輕浮的塵埃”；因此，質子是電子的根，是電子的主宰。這就是“重為巠根，清為趮君”之含義。

接著以君主和臣子關係為例，解釋“重”。

是以君子眾，日行不離其甾重。唯有環官燕處則昭若。

因此君主的臣子眾多，君主每日行動都離不開很多物資。只有官員環繞、鶯歌燕舞、宴飲歡樂才有榮光。

★君主為什麼重？

因為君主掌控國家財富，所以才能吸引很多臣子圍繞他轉。同理，如果君主不能掌控國家財富（如每個朝代的後期，國家財富往往被少數大地主或大臣掌控），沒有吸引眾臣的資本；那就“輕”了，必然會國破家亡、君死臣散。顯而易見，掌握物質財富越多的人越“重”、吸引力越大，能吸引很多人圍繞他旋轉而顯得光芒四射、無比榮耀；這就是私有制社會人們拼命爭奪物質財富的根本原因。

視財如命者顯然會輕視生命。

若何萬乘之王而以身巠於天下？巠則失本，趮則失君。

擁有萬輛戰車的君王卻把自己的生命看得比天下還輕，那會怎麼樣？會因輕視生命而失去根本，輕浮急躁而失去君主地位。

★正如第十三章所說，“故貴為身於為天下，若可以託天下矣；愛以身為天下，女可以寄天下。”道家認為生命最重。輕視“最重”的生命，就會丟掉根本；失去根本就會“輕浮急躁”而失去主宰地位。因此，君主作為國家之“重”更應珍惜生命、愛護身體，為天下人做表率。

第十二章：“是以聖人之治也，為腹不為目，故去彼取此。”得道者明白什麼是本、什麼是末，珍惜身體，輕視天下。不明白道理的人就會本末倒置，愛江山、愛財富、愛美人、愛榮光，反而因忘記了生命而失去一切。

★學會“自重”。

本章以“君主”為例，闡述“輕與重”之關係。建議人們重視生命，學會自重。不管是統御者還是百姓，都應以人為本，以生命為本。能自重者才能尊重別人，才能受別人尊重。

白話譯文：

重物是輕物的根，清靜是急躁的主宰。

因此君主的臣子眾多，君主每日行動都離不開很多物資。只有官員環繞、鶯歌燕舞、宴飲歡樂才有榮光。擁有萬輛戰車的君王卻把自己的生命看得比天下還輕，那會怎麼樣？會因輕視生命而失去根本，輕浮急躁而失去君主地位。