從一千一百二十七年立國開始，到一千二百七十九年被元朝滅亡，南宋王朝的生命正式宣告終結。在北宋滅亡後，
新建立的南宋不僅沒有成功收復失地，反倒是對外一直持媾和偏安的態度，並最終在衰弱當中走向了滅亡
。
也因此，如果以一個大一統王朝的標準來看待南宋，那麼顯然它是完全不夠格的。在南宋時期，中國歷史上也出現了一種獨特的現象，那便是權相專權。而
作為其中最具有代表性的人物之一，史彌遠則不可不提。
一、史彌遠的政治升遷過程整體來說較為順利
1、史彌遠早期仕途呈現出順風順水的姿態
作為南宋歷史上最為著名的權臣之一，史彌遠的人生不可謂不精彩，
而這種精彩甚至可以說是從其出生開始就幾乎有所苗頭。史彌遠的父親史浩在宋高宗紹興十四年成功考中進士、進入朝廷，之後由於在宋高宗冊立太子一事當中有所功勞而愈發受到重用。
宋孝宗即位之後，他被授予參知政事，之後官運一路亨通，並最終被封為魏國公；宋光宗即位後，他的地位進一步得到提高，成為太師，已經是當時整個南宋王朝身處權力核心的人物之一。
有著這樣顯赫的父親，再加上自己是其老來得子而降生
，史彌遠從出生開始就深受史浩喜愛，為其仕途鋪平了道路。
但是，史彌遠本身並未因為這種官二代的身份便驕傲自滿、不學無術。相反，
史彌遠不僅沒有處處炫耀自己的家世。反倒是熱衷學習、飽讀經書，
並在十八歲的時候於朝廷組織的銓試當中獲得了第一名，足見其才能之高。
尤其是在韓侂冑掌權後，史彌遠的官職更是以火箭般的速度向上提拔，不到兩年時間便從原來的六品官員晉升為三品大員，同時還擁有了男爵的貴族稱號。
之後，由於一次輪對的機會，史彌遠得以向宋寧宗當面闡述自己的政治主張。
史彌遠的政治主張不僅內容豐富完善，同時還具有極強的可操作性
，這使其再次受到了來自宋寧宗的重視與關注。
2、誅殺韓侂冑成為史彌遠得以專權的開始
在南宋歷史上，韓侂冑無疑是一個相當複雜的人物。自南宋立國開始，
整個國家的統治階級便一直表現出一種相當明顯的怯戰態度
，其中既有著身為皇帝的宋高宗，也有著著名思想家朱熹。也因此，主和派在南宋朝廷內部長期佔據著主導地位。
但正是在這種環境下，韓侂冑出現了，並且是以主戰派代表的身份出現。尤其是在之前宋孝宗的北伐嘗試以失敗而告終的情況下，韓侂冑對於南宋朝廷主戰派士氣的提振作用是顯而易見的。
同時，由於在擁立宋寧宗即位一事上有著巨大功勞，
韓侂冑也取得了宋寧宗的信任，之後成功執掌了南宋的朝政大權，為自己發動開禧北伐創造了合適的環境。
為了成功發動北伐，韓侂冑做了多方面的準備。思想上，由於以朱熹為首的道學在當時已經成為了南宋投降派的理論支柱，
朱熹等人因此遭到了韓侂冑的無情貶斥，宋孝宗時期收復中原的政治理念再度成為主流
。
政治上，韓侂冑將岳飛追封為鄂王，並剝奪了秦檜的官爵，極大提振了朝廷上主戰派們的信心。軍事上，韓侂冑大量啟用了經驗豐富的軍政人員並對他們委以重任，同時開展大規模的軍事備戰活動，有效改善了南宋軍隊的疲軟風氣。
正是在這一系列的準備之下，浩浩蕩蕩的開禧北伐正式開始。
然而，出乎所有人意料的是，開禧北伐最後卻陷入了巨大的失敗。
一方面，韓侂冑之所以支援北伐，其本人收復失地的決心固然發揮了重要作用，但藉助北伐的名義來籠絡朝中的主戰派以鞏固自己的權勢，這也是不可忽視的原因。
因此
，在韓侂冑專權的時期內，他也表現出一定的排斥異己的態度
，這就在某種程度上造成了南宋王朝內部的分裂，無法將全部力量運用到北伐之上。
另一方面，韓侂冑在北伐的過程中犯下諸多決策失誤，再加上吳曦的叛逃，最終導致開禧北伐走向失敗。
這次失敗不僅導致極大削弱了南宋王朝，使其對金陷入更大的劣勢之中，韓侂冑本人的政治威望也大為受損
，史彌遠也正是在這個時期趁虛而入。
由於之前韓侂冑在政治上已經樹敵頗多，這使史彌遠在謀劃誅殺韓侂冑一事上進行得異常順利
。最終，原先將史彌遠一手提拔起來的韓侂冑，被史彌遠成功設計誅殺。
雖然由於各種原因，史彌遠在明面上並未透過這件事獲益太多，但在實際上，他已經成功取代韓侂冑之前的地位，成為了南宋王朝的掌權人。
尤其是在他第二次擔任右丞相之後，他的專權生涯正式開始。對於誅殺韓侂冑一事，雖然從整件事的過程以及性質來看，史彌遠都是毫無疑問的奸臣。
但正是由於之前韓侂冑對於道學人士的打壓，導致他死後幾乎無人為其搖旗吶喊，他反倒成了人人喊打的奸臣，史彌遠成了英雄。
3、史彌遠與宋理宗緊緊聯絡起來
在宋寧宗時期，史彌遠就已經是位極人臣，無人可以與其爭鋒。
到了宋理宗時期，他的權勢則得到了進一步加強，因為宋理宗本人就是他一手扶持上來的
。由於第一任太子榮王的去世，宋寧宗被迫更換太子，改立趙竑。
然而，出於對史彌遠專權亂政現象的厭惡，趙竑與史彌遠之間的關係極為惡劣，在還未登上帝位之前就多次展露出想要除掉史彌遠的意圖。在這樣的情況下，史彌遠自然是極為慌亂，並
最終透過政變手段，將宋理宗趙昀擁立為帝。
直到這個時候，史彌遠的地位已經是牢不可破，成為了當時最具權勢的人，哪怕是宋理宗也只能在他的壓制之下不問政事。
當史彌遠去世之時，他已經在南宋王朝內部專權長達二十六年，此時的宋理宗趙昀即位也已經接近十年，權勢基本徹底穩固。
對於宋理宗來說，雖然他之後採取了罷黜史黨的措施，試圖整頓朝綱，但由於他與史彌遠之間特殊的擁立關係，
這導致他又不能完全否定史彌遠，至少不能將他貶為奸臣，否則自己本就法理性不足的即位又將遭到衝擊
。
因此，當史彌遠去世之後，朝廷將其追封為衛王，諡號為忠獻，這與當時秦檜死時的諡號一致。也就是說，對於當時的文人士大夫而言，
秦檜與史彌遠完全便是同一類人，一類自身罪孽深重，但卻因為與皇帝關係特殊而無法以常理評判的人。
二、道學對於話語權的掌握為史彌遠洗白了不少
前文已經說道，出於北伐的目的，
韓侂冑在掌權後對道學大加貶斥，一眾道學家也因此被迫遠離朝堂。
相比之下，史彌遠既是為了給自己的投降行為增添理論加持，也是為了聯合韓侂冑的政敵以增強自己的勢力，對道學則大加推廣與尊崇，道學也因此於不久之後成為南宋政府欽定的官方思想，這就使其獲得了一眾道學家們的支援。
而
作為歷史的書寫者與話語權的掌握者，道學家不僅在政治層面擁有引導社會思想的作用，
在民間也有著大量學生來傳播自己的言論，其影響力真正做到了全方面、長時間的特徵。
在這樣的情況下，當韓侂冑與史彌遠死後，對於他們的評價自然就基本完全取決於道學家本身的想法了，這也是歷史的一大侷限性。
事實上，對於史彌遠的投降行為，當時就有部分道學家看不下去，如當時的道學大家就真德秀便認為“至於往來之稱謂、犒軍之金帛，根括歸朝流徙之民，承命惟謹，曾無留難。”
但即便如此，
由於史彌遠對於道學的扶持行為，道學家依然對其依然採取了堪稱過分的春秋筆法。
對於史彌遠矯詔誅殺韓侂冑以及違背宋寧宗意志改換太子的大逆不道行為，這些人就是輕描淡寫地一筆帶過，甚至還隱隱有為這些行為開脫的跡象。
因此，
在以宋朝書籍為主要參考標準而書寫的《宋史》中，史彌遠成功地沒有被列為《奸臣傳》
。直到時間不斷髮展，人們的思想不再僅僅侷限於宋朝官方的態度，史彌遠的真實面目才得以顯現出來，受到歷朝歷代文人士大夫的唾棄。
三、總結
總的來說，
憑藉著自己長達二十六年專權亂政的行為，史彌遠當然可以被稱作奸臣
，這也才是對他最為公正的評價。然而，由於他本人與道學家之間的良好關係，以及他在擁立宋理宗的過程中所立下的巨大功勞，使其最終得以逃脫時人的審判，從《奸臣傳》中逃脫出來。
然而，隨著時間的發展，
史彌遠的所作所為終於還是被更多人所更清楚地認識到，他也在歷史當中接受了自己應得的審判
，以小人、奸臣的形象遺臭萬年。
參考資料：
《史彌遠與南宋中後期政局》——林嘯