李斯是誰？荀子的學生，和韓非子是同學，戰國時期的楚國人，老家在今天的河南駐馬店上蔡縣。他人生中遇到的一次重大危機是要被秦王驅除出境。這個秦王不是別人，就是後來統一中國的秦始皇。
為此他寫了一封信給秦王，標題叫《諫逐客書》，諫，意思我勸你善良；書，即我還是以君臣之禮，是上疏的形式，十分正式。
李斯把信呈送了之後就拎起包袱走人了，沒想到半路上被人攔截下來，他當時想秦王一定很生氣，說不定要把他給五馬分屍，畢竟寫這封信風險極大，他面對的是5A級儈子手。
當然，他是心存私心寫的信，其他外國友人能不能留下來他並不在意，他只希望自己不被驅逐。而他高明的地方在於，這篇《諫逐客書》自始至終沒有提他自己。忍住！只提江山大計，個人恩怨打死也不說。
沒有想到的是秦始皇接受了他的建議，於是他和秦王就有後面的故事，統一中國，統一文字，所以說他比他的老師荀子牛逼太多了，這麼一個飛揚跋扈的人寫的文章也是排山倒海，可能沒有誰比他更善用排比句，關鍵！沒有一句空話。不過，聊《諫逐客書》前我們需要稍微掌握下時代背景。
一個叫鄭國的人是這個事件的導火索。鄭國，就是著名的鄭國渠修建者。他是戰國時期韓國人。《史記·李斯列傳》專門引述了這段史實，鄭國是韓國派到秦國的間諜，韓的目的是要把秦國削弱掉，因為秦的實力太強了。“韓聞秦之好興事，欲罷（疲）之”，意思是韓知道秦國特別愛搞事情，所以想盡辦法要削弱它。
秦國“好興事”確實把韓國給整怕了，有多怕？《史記·六國年表》記載秦穆公把梁國、晉滅了，秦惠文王擊殺楚國，斬3萬人；擊伊闕斬首24萬人，擊趙斬首3萬人，名將白起於長平破趙屠城45萬人。秦國的擴張史太血腥了，韓國很怕，又不敢硬槓，於是派鄭國去勸說秦國興修水利，希望透過燒錢的方法來消耗秦的實力。沒想到秦國的訊息靈通人士識破了此計，於是就聯名上書秦王，勸他把這些外國人都趕出去，李斯是楚國人，也在被逐之列。其實，從秦國宗室的角度來看，一石二鳥，不可多得，這些人才都出去了他們才有施展的舞臺，他們在哪有這些官吏說話的份。李斯何等人，文如其人，智慧、犀利、嚴絲合縫。這麼個大活人在秦宗室眼裡不是沙子是什麼。另外，這麼一來，還真可能處理幾個間諜。
李斯扮演者
要知道，李斯能混到今天可不容易，他從一個無名小卒混到秦王身邊的政客很不簡單。現在說要趕他走，那他所有的努力都付之東流。
為了權位他幹了不少壞事，最不擇手段的有三件：首先誣陷韓非同學，並把他給弄死了，韓非是秦王賜毒酒死的。李斯可見不得貴族出身，才能在他之上的人出現，況且一開始韓非深得秦王喜愛，於是他就動了殺機，視韓非為眼中釘。他們的老師荀子可是“人性本惡”的始祖。
他乾的第二件臭名昭著的事情就是“焚書坑儒”，把學術經典都一把火燒了，沒有了經典的理論，那些朝廷的公知也就不用說話了，理論基礎沒了。（當然不愛讀書的人對此可以保持另外的態度。）第三，協助趙高篡位，一個忠於秦始皇的人背叛起來也很閃電，不過最後他反被趙高暗算處死，真是不得好死——腰斬啊。
在這種背景之下，李斯寫下《諫逐客書》，算是他對仕途的孤注一擲。但不得不說，秦王也不是傻冒，三言兩語就能說服他。沒錯，說服了。這800來字正好是高考作文的篇幅，放在現在也是一篇滿分作文，從議論文的論據組織、行文方式、文體文風、韻律節奏等方面看都是經典。下面就詳細看下他是怎麼來寫《諫逐客書》。
臣聞吏議逐客，竊以為過矣！
開門見山，鋒芒畢露，這是他說給秦始皇的話，這個態度非常不客氣了，過，過錯，而非過分。“秦王，你錯了！”秦王看信他恰在驅逐途中，要是現場給他念，指不定把他腦袋給擰下來。但是他用了“竊以為”，又藏了一點峰，意思是：“我個人認為不妥啊，你這麼做有問題，值得商榷啊。”這又給自己留了餘地。
李斯的智慧在於他沒有空洞地說教。建議逐客的是秦國的官吏，因此他不僅要說服秦王，還要讓其他人也無話可說。那麼他就要找論據，找依據，這個論據必須是秦王、秦國官吏以及眾人都一致認可的事實。
好了，擺事實，李斯很擅長，他把秦國的歷代元老搬出來了。他接著說：“昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。”李斯的行文很善用連珠炮彈式的敘述，一連用到“求“，”取“，”得“，”迎“，抑揚頓挫，乾脆得很。這四個動作代表了秦國曆代元首對待外國人才的態度，多麼形象，哪一個不是客客氣氣的，今天你秦王一聲逐客令太有失君主之風範啊。
況且這五個人都帶給秦國里程碑式的功績。李斯言：“穆公用之，並國二十，遂霸西戎。”
秦穆公的強國策略是八方取士，廣納賢才。“西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。”穆公讓秦國強大到稱霸西戎。要知道秦國最開始也只是一個彈丸小國。穆公納賢才取得巨大成功。
李斯又言：“孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服。”
李斯引用法家思想，與其自身學派一脈相承，同宗同門，不得不說他很會“點題“。商鞅的功績不用多說，加強了秦的中央集權，從土地和稅負制度上來提升秦國的實力。秦孝公引進了商鞅才有了秦走向強盛。
李斯還言：“惠王用張儀之計，拔三川之地”惠王是上面秦孝公的兒子，他的功績在於用張儀來進行合縱連橫的外交政策，聯合遠的國家攻打近的國家，各個擊破，逐個瓦解。
李斯再言：“昭王得范雎，……使秦成帝業。” 秦昭王是秦惠王的次子。他的業績主要表現為啟用客卿范雎，驅逐了曾為秦相的同母異父弟穰侯以及舅父華陽君，並且堅決地廢掉了專權的生母宣太后，強化了王室權柄，剷除了豪門權貴。
不得不說，李斯對秦國的歷史沿革瞭如指掌。他例舉了秦國曆史上四位最有功績的君主，他們的一個共同的就是：善用人才，解決了國家的內憂外患，直接推動了秦統一中國的歷程。李斯寫到：“此四君者，皆以客之功。”李斯說這幾個老闆都是因為找到了良才才建功立業的。
於是他言辭犀利的反問秦王嬴政：“由此觀之，客何負於秦哉！”
這些外國人有什麼錯，個個戰功赫赫，哪一點對不起你秦國了。他又話鋒一轉，反向再論證一次。如果這四大明君不用這五個人，秦國沒有今天！“秦無疆大之名也。”這一點，李斯深深的撼動了秦王，他深深的知道秦王要的是疆域之大，統一中國，只要有人能幫他實現這個抱負，他一定是樂意的。
客不負秦，客不負秦，客不負秦，重要的事情說三遍，秦王你記住了嗎？透過史實鐵證來敘說，抓住秦王的訴求：大國大城！這是諫客老道的體現，李斯沒有苦口婆心的勸說，沒有說他自己半點的要求，全部撩乾貨，惜字如金。
對比之下，歷史上還有篇文章是魏徵寫給唐太宗的《諫太宗十思疏》，背景是唐全盛時期魏徵對唐太宗的勸解、警示。大家可以感受下這個行文和李斯的不一樣。魏徵向唐太宗說：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”他還說：“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒”。通篇基本是這個基調，多為空泛的勸誡，“固其本、浚其泉”，水能載舟、也能覆舟，通篇大道理，一碗雞湯端給太宗，軟塌塌的，太宗愛聽不聽。
這也體現了在危機情況下和太平盛世下寫的文章是不一樣的。筆者認為，危情之下的短小文章更見水平。這裡要為李斯喝個彩，他文章的前半部分第一善用史實，第二既能從正面論述又能從反面駁斥。同時在韻律上渲染了一種急迫的節奏。比如他寫：“惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。”用、拔、並、收、取、包、制、據、割、散，十個連續的排比，再現了秦歷代帝王力拔山兮氣蓋世的氣勢。這給秦王很大的衝擊，屬於飽和式打擊。可以想象，秦王讀這份奏摺也是心潮澎湃的，江山，他要更大的。
接下來，李斯把鏡頭從歷史上的秦拉近到現在，就如同剛剛還在秦王三米開外講PPT，現在就拖了把凳子坐在秦王一尺開外。“嘿，兄弟，看看你自己！”李斯豁出去了，他把逐客案當成背水一戰，他一定要說服秦王。
接著，他來了，又是一個巨型排比。
“今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可。”致、有、垂、服、乘、建、樹，七連排，如同大鼓敲七下，擲地有聲。李斯說，你秦王有的寶貝哪一樣是國內的，都是進口的，崑崙山的玉、珠寶、大寶劍、寶馬、寶鼓。這是從物的角度說，你看吧，你秦王喜歡的珍寶都是秦國以外的，外國的月亮就是圓。
李斯巧妙在行文的變化，再這麼排比下去秦王也會厭煩。這時候他又反面論證，不進口，秦國哪有這麼多寶貝。“則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為採。”這裡面也是打蛇打七寸，鄭、衛這些地方是出美女的，要不是進口美女，你秦王的後宮都是空的呀。
李斯其實是暗示秦王：“如果你停留在物質層面，仰慕那美色寶物， “此非所以跨海內、制諸侯之術也。”秦王，你有了個寶貝的宮殿缺沒有跨海內之疆土，豈不可惜。文章寫到這裡，李斯要收尾了，他要說人了，說人方是重點，外國人才不應該被驅逐！所以，他例舉了秦王搜刮境外寶物，話鋒一轉，那麼海外人才呢？“今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”，好傢伙，李斯這哪是和秦王在對話，“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”，他意思秦王凡是非秦國的開掉，凡是來秦為客的驅逐掉。前面是五個字組合的排比，現在是四個字組合，鼓點更加密集，小珠小珠落玉盤，只差聲淚俱下。
李斯直接批評秦王“雙標”！好物用國外的，人才為什麼不能用國外的。
“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”老說大實話也不行，虛實結合。他用了“是以”……“故能”，採用的物料有太山、河海、王者，就差用宇宙了。
“今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎盜糧”者也。”警示秦王，把人才讓給敵人後患無窮。
李斯寫到最後一句話，看看他是怎麼緊扣主題的。“夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。” 他說給秦王，秦國以外這麼多人才，大家可都是仰慕秦國的，人在國外心在秦。你把人趕出去，別到時候敵國強大了，自己虛掉。
這最後四句話分別對應文章前面四段，前後呼應，再用排比。李斯這排山倒海之勢可見其挽狂瀾於既倒的氣勢。他多次運用對比，排比，透過古今、內外、人物、大小的對比來強化他的文字效果。秦始皇領略了見信如晤，見信如訴，見信如悔的衝擊力。
最後，李斯官復原職，半路上攔截下來，一封800餘字的信真把秦始皇給說服了。這篇《諫逐客書》得以彪炳史冊。
附《諫逐客書》原文
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為採。所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎盜糧”者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。
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全文 4420字
—— 燴客廳 ——
作者心中充滿熱愛和理想
希望各位朋友一樣走在路上
熱愛世間萬物更熱愛自己