我國是一個非常看重喪葬習俗的國家，中國人看重人的生死，有句話叫作“死者為大”，一個人的生命走到了終點，將要離開這個世界，不管他是惡人還是善人，是顯貴還是貧民，人們都會讓其安然的離開，給他辦一個風風光光的葬禮。

古人對葬禮尤其看重，喪葬習俗已經有數千年的歷史了，世界各個民族都有自己的喪葬習俗，喪葬文化是中華民族幾千年文化文明史中的一部分，涵蓋了儒家、道家、佛家三大教派的思想理念。

土葬是我國產生最早，流傳時間最長，適用範圍最廣，最為普遍的一種喪葬民俗。土葬的原則就是入土為安。

人類生存意識引起的原生態環境保護行為發明土葬，同時這也是對動物行為的一種模仿，人性的發展和人倫情感關係讓土葬傳承下來。

死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬者，藏也。

古人認為“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼”，儒家孝道倫理讓土葬長期盛行。古代有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的思想。

古時候有一種靈魂崇拜，認為人在死後是有靈魂的，土葬也是讓靈魂安息，在古代將人燒死，是一種非常嚴重的懲罰。

辦葬禮是非常講究儀式的，人臨死前要舉行“停屍儀式”，這叫作“挺喪”，就是把將死之人移到正屋明間的靈床上，家屬陪著度過最後的生命。

人死後要舉行“報喪儀式”，就是要把訊息告訴鄉親父老。如果是客死他鄉的人，會有招魂、送魂儀式。

古人認為，人死了七天後才能知道自己已經死了，因此很多人要“做七”，並且每逢七天一祭，共七七四十九天。

親朋好友來弔唁送上贈禮，然後收屍入棺，晚輩要穿上孝服，這是出自周禮的一種儒家禮制，很多人說是為了讓亡人“免罪”。

中國最有特色的一種喪葬習俗應該就是“哭喪”，哭喪儀式基本貫穿葬禮始終，這是最受重視的一項。然後就是將死者送葬。

送葬還有一個非常重要的環節，那就是“摔盆”，這個盆叫“陰陽盆”，也叫“喪盆”。

在起靈時，司儀會說本家大爺請盆，大爺就是長子，他會拿出一個底部帶孔的瓦盆，並且預備好一塊磚，然後使勁摔碎。

在摔盆時，晚輩要哭出聲，這樣才代表著孝順，否則會被鄰居說三道四。

那麼長子摔瓦盆的習俗是因何而來的呢？關於這個摔盆還有一個典故，跟“商聖”范蠡有關。

相傳，范蠡所做的陶製品非常受歡迎，幫助大家擺脫貧困，范蠡將自己的製陶工藝教給百姓。

有一天范蠡拿著剛燒好的盆問大家：我死後這個盆怎麼處理？有一個年輕人說“人在物在，人去物去，你死了我就把它摔了吧。”

范蠡聽後很受感動，因為范蠡一生無子，他就說死後將自己的家業傳給這位年輕人。

後來人們在死後，就讓長子在棺材前將瓦盆摔碎，這就叫“摔老盆”，誰摔盆了，誰就繼承家業，所以一般都是長子，因為他們要照顧家庭。

在農村摔瓦盆意為歲歲平安，一般要摔得越碎越好。當然，摔老盆的忌諱也很多，比如必須由孝子摔，女婿沒有這個資格，不能摔兩次。

要求長子摔瓦盆是因為古代講究長幼尊卑，將長子當成是重點培養接班人，讓他們摔更好一些，是當時的文化造成的。

但這個習俗只是老祖宗的一種說法，只是一種“繼承家業”的思想，是後人和先人的一種期盼，是一種流傳甚廣的風俗。

長子摔瓦盆的習俗從古至今一直延續了下來，現在農村依然有這樣的風俗，迷信也好，傳說也罷，這個行為已經沒有特定意義，只是生人對死者的一種尊敬和懷念。