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蘇軾《歸去來兮辭》區域性而這篇《歸去來兮辭》也被歷代的書法家所青睞，都以此文作為書法的載體，在宋元時期，作為兩位跨時空的大才子，蘇軾和趙孟頫都創作過《歸去來兮辭》，而蘇軾作為宋四家之首，趙孟頫作為楷書四大家之一，誰的作品更能貼近陶淵明的精神...

當今畫家應從趙孟頫提出的“古意論”中去吸收和借鑑他對於師法古人的理解，應當“澄懷觀道”，用筆墨來表達對於“自然之理”的理解，從自然中尋求和突破古人對於自然理解的認知高度，而不是一味地追求繪畫中圖示化、表面化的東西，只有深入的瞭解古人繪畫的精...

趙孟頫去安婕妤殿裡那晚，沈妨站在自己的殿門前等了一個時辰...

去看這卷行書《歸去來兮辭》，這卷《歸去來兮辭》以草書入行書，通篇的用筆圓潤大氣，宛轉秀美，從趙孟頫的落款延祐五年（1318）我們可以得知，此時的趙孟頫已經65歲了，在當時已是老年了，此時的身體和氣力肯定已經不如以前了，但我們可以從這卷書法裡...

快雪時晴圖 元代 黃公望文化的傳承打破了時空，揣摩古人之心境，寫或畫當下我之作品，東晉的一場雪，就這樣下了千年沒有停...

24米，計82行407字，作於1095年前後，經王厚之、賈似道、項元汴等收藏，長期流傳於中國民間，20世紀上半葉從廣東流往日本，為日本有鄰館收藏，被視為鎮館之寶，直到數年前，為臺灣藏家購得，便有了對黃庭堅書法有著數十年浸染的臺北故宮博物院指...

然而再美好的日子久了也會生厭，當愛情的溫度逐漸降低，當他看到她容顏不再，而官至高位的他身邊又不乏絕色美人在側，終於，他鼓起勇氣向她提出了想要納妾的想法...

筆者本人也偶爾會抄寫心經，感覺在抄寫的過程中，會有種心如止水的感覺，而且在遇到相同的字的時候，會想辦法寫出差異化，感覺寫一遍心經，需要耗費的時間和精力比普通的作品要多很多...

《赤壁賦》原文壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下...

趙孟頫生留下了大量優秀的書畫作品和詩詞作品，其中蘊含了他的美學思想和審美理想，他在元代畫壇上有著至關重要的位置，也是中心人物...

”這是是王獻之寫給原配妻子郗道茂的一張便條，入刻《淳化閣帖》但是好景不長，在晉孝武帝寧康元年，大將軍桓溫的兒子、駙馬桓濟與兄長桓熙參與謀殺叔父、時任車騎將軍兼都督七州軍事的桓衝，結果事情敗露了...

元貞元年（1295），趙孟頫回到故鄉吳興（今浙江湖州），為好友周密（字公謹）作此畫...

全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟...

不過《茶經》最有意味的文字，卻在卷下“九之略”：其造具，若方春禁火之時，於野寺山園叢手而掇，乃蒸，乃舂，乃以火乾之，則又棨、樸、焙、貫、相、穿、育等七事皆廢...

趙孟頫被夫人這文采所喚醒，能夠回心轉意，也是他始終未曾有拋棄妻子的想法，按當時的社會理念，若是他有意納妾，完全不需要理會管道昇的意思...

做為宋末畫家，起先與畫界泰斗大宋宗室趙孟頫交情頗深，兩人經常交流繪畫心得，共賞書畫，後來，趙孟頫經不起元朝誘迫，降元任官，鄭思肖痛斥趙孟頫賣國求榮，與之絕交，終生不復再見...

他有一幅書法作品《行書杜甫秋興八首》（後附圖），現在藏於上海博物館，寫這幅作品的時候，趙孟頫並沒有寫上具體的書寫年代，40年以後，趙孟頫重新看到這幅作品，並且又給這幅作品題了跋，具體內容如下：“此詩是吾四十年前所書，今人觀之未必以為吾書也...

只有實用性的書寫，強調識讀和莊嚴性，才會把字往格子裡寫...

《光福重建塔記》和《閒居賦》是趙孟頫最經典的兩幅行楷書法長卷，洋洋灑灑數百字，都是我們學習趙氏求“熟”的典範...

趙孟頫的書畫成就極高，被稱為“元人冠冕”，書法善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世，創“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”...