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回來後在電腦中對當時無選擇情況下拍攝的殘譜圖片瀏覽，發現民國四年板《歸德田氏家乘》對光緒13年板《歸德田氏家乘》錯訛之處的糾正情況，特發對照圖於下，從圖中的兩次續修變化情況，可看出先人實事求是，有錯必究的嚴謹態度，這對我們以後續修家乘有很好...

生前是自己身後是記載著你的家譜和兒孫後人有很多人覺得人活一世從沒有體驗過某些事情是很大一種遺憾，比如說上電視，比如說跳傘等等，每個人都不一樣，每個人也都會有自己所夢想的很多事情，這種事情一輩子錯過越多則遺憾越大...

每年正月十三到十五之間，“三大家”的全體男丁要分別到祠堂裡進行一場叫“坐號”的活動，看一個人是哪一天去“坐號”就知道他屬於那一家...

以上論述可以得知，明清時期蘇州的家族無論是迫於外部環境變化所帶來的競爭力的增長，抑或是為了家族內部的和諧與治理的便利，都需要“制定一整套相應的家庭行為規範來克服和對付家族的缺陷”，而“在全社會高度政治化的傳統中國，家庭實際上是組成國家的基本...

下對上，卑對尊稱呼時，通常都是稱字，而不是稱名...

因此對於古代的字型，我們應當在家譜之中保留，以便後人知曉家族的深厚底蘊和歷史，對於現今家族的新情況，所蒐集的新資料，就用現今的字型來進行編寫，這樣既保留了古代家族的歷史文化，現今的修譜人也不用費時費力的尋找，還賦予家譜新內容這個時代所具有的...

字輩是家族文化的重要組成部分，家族傳承數千年，依靠於字輩得以世系清晰，輩分嚴明，字輩就是家族成員名字中用於表示家族輩分的字...

而且編修家譜，對於家譜編修委員會的成員自身還有要求，修譜要具有一定的社會科學和自然科學的基礎知識，家族的自然繁衍、生老病死等都有清晰的概念和理解，修譜還會涉及到歷史知識、民俗、風土人情、人物等知識，所以編修委員會不是任何人都可以進入的...

在家譜之中放入家譜編修委員會成員的名單和照片，旨在喚醒和激勵族人重視家譜，並且讓家族形成續修族譜的習慣...

一．精神傳承在家譜編修的過程中，會了解到家譜並不是只有記錄了家族的世系和分支，在這個過程我們可以瞭解祖輩所要傳達和希望後人所傳承的精神價值觀，可以感受到祖輩們給予後人們的榜樣力量...

方誌、家譜續修時，記述的內容一般以上屆修志修譜的下限開始，按照體例增加各種現狀資料...

透過修撰家譜過程中的反覆登門拜訪，不斷了解情況，追根溯源，尋祖問宗，這不僅加強了家族內部人員之間的交流溝通，還增進了彼此瞭解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系傳承親情教育，激發起對祖輩的敬意與懷念...

朱元璋的家譜竟然為清代學人徐壽翻譯製作中文化學元素週期表提供了方便和啟迪，這是朱元璋始料未及的...

而除了“聖諭六言”，“三綱五常”也是明朝家譜的靈魂所在，南宋理學大家朱熹的倫理思想在家譜中具有非常重要的地位，在家譜的體例中我們能看到一個與之前朝代所不用的就是，“三綱五常”的思想貫徹於譜序、族規、家法等等內容當中，成為維護明王朝統治的重要...

”自唐至今，各代都對撰修、探究族譜、家譜十分重視和支援，縱覽前史，國家可滅，朝代可替，家庭可散，個人可亡，唯有宗族歷久永存，源遠流長...

家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事蹟等方面情況的歷史圖籍...

精緻的做工註定了三勾兵不同於戰場上廝殺所用的兵器，畢竟鏤空的兵器上了戰場很容易斷，不像普通兵器厚重粗獷，三勾兵上最大的特點，還在於上面的銘文，三把戈上分別寫著“大祖日己祖日丁祖日乙祖日庚祖日丁祖日己祖日己”，“祖日己大父日癸大父日癸中父日癸...