一、書法和寫字的關係書法和寫字是兩回事，這從理論上來說是毋庸置疑的事情。不然為何書法和寫字是兩個不同的詞語表達呢？

要想看清楚這兩者的關係，我們首先就要弄個清楚他們共同之處在哪裡。很顯然，他們的共同之處就是都有一個書寫的動作在其中。這是他們的共同之處。而他們的不同就在於書法的“法”字，既然書法和寫字都是書寫，那麼唯一區別的點就在於哪一種寫法是合乎法度規範的。

而這一點就構成了書法和寫字的之間巨大的差異。顯然，書法是合乎法度的書寫，而寫字就不一定了。有些人如果把字寫的合乎法度規範，那麼我們基本上可以說他通曉書法。但是如果他寫的字不合乎法度，我們一般說他是野狐禪、江湖書法。所以總結一下，他們的關係是既有相同的地方，也有不同的地方。相同在於他們都有寫字這個動作，不同是書法比寫字更“合法”。

那麼既然他們的分界線在於有無法度，那麼法度又該如何掌握？標準在哪裡？我認為王羲之是解答這個問題的關鍵。

二、王羲之的地位王羲之能夠取得今天這樣的地位，我想與他對書法史的貢獻是分不開的。雖然政治人物，比方說唐太宗等人對王羲之成聖起到了關鍵作用，但是對與王羲之來說，這樣的抬舉不過是錦上添花，我們相信，以王羲之的能力，即便是不被後代政治統治者所承認，一樣可以取得很高的地位。之所以能夠這麼自信的回答這個問題，是因為王羲之的貢獻實在是太大了，而能有這麼大貢獻的人，不取得這樣的地位是沒有道理的。

王羲之的貢獻究竟是什麼呢？我認為王羲之的貢獻就是——他是中國書法法度的集大成者和創始人。尤其是在帖學領域，王羲之的貢獻前無僅有。這當然不是在否認前人的貢獻，而是說前人為他們積累了大量的創作經驗和書寫規範，因此，他們才可以“站在巨人的肩膀上”創作出偉大的成就。

就好像我們說牛頓創立三大定律一樣，這些東西不是牛頓一個人憑空的想象，如果沒有前人對於天體宇宙深刻的觀察、記錄和研究，牛頓就是被蘋果砸一輩子，也不可能知道地心引力定律。王羲之也是這樣，在他之前，他的先人們、書法家們已經有了相當豐碩的成果，不過這些成果比較零散，不成體系，只有在王羲之的筆下，他們自覺而且系統的表達了出來，這是王羲之的貢獻。

三、《蘭亭序》的意義《蘭亭序》就是王羲之書法理念和書法技巧集中的表達，是中國所有書法法度的一個集中體現。如果我們把感情表達剝離出去，僅看《蘭亭序》的技法、法度，可以說是相當精妙了。明代解縉就認為《蘭亭序》恰到好處，把這裡面每一個字稍作改動就面貌全非，即“增之一分太長，減之一分太短”。

這或許是很多書法家、書法學習者、書法藝術的評論家們如此看重《蘭亭序》的原因。我們既要知道《蘭亭序》是偉大的，是好的書法作品，更應該看到並且知道《蘭亭序》是怎麼偉大的。四、從理論和實踐看《蘭亭序》不管是從理論上論證《蘭亭序》對於書法法度界定意義的闡釋，還是從實踐上看初學者對學習《蘭亭序》的意義重大，每一個學習書法的人都應該知道，只有你學習了《蘭亭序》之後，才能說自己知道了法度是什麼，法度應該如何完美闡釋，這是最重要的。

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