第十三課 可 得

知者不言，言者不知。塞其悅，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而青，不可得而疎，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

不可得而利：得到了也不要太高興，太高興就產生驕傲情緒，一驕傲就會得而復失。

謙受益，滿招損！謙虛使人進步，驕傲使人落後，我們要永遠記住這個真理。當學習有點進步了，工作有點成績了，千萬不能驕傲。驕傲自滿，人就容易安於現狀，停止不前，不思進取，這樣以前的努力白廢了。要始終保持謙虛謹慎的態度，才不至於功虧一簣。

不可得而害：沒有得到也不要害怕，虛心按《道德經》要求做，自然能迎頭趕上。

我學《道德經》一年多的時候，《道德經》八十一課原文還理解不了幾句，內心挺著急，覺得自己太笨了，有點心灰意冷了，想想自己不能太悲視，要有信心。《道德經》講了，修大道可不是一日之功，不是那麼容易的，必須經過長期艱苦努力才能實現。只要按照《道德經》的要求做就會越修越好。

我現在理解的《道德經》原文越來越多了，也能寫體會分享了，這樣就能為傳播《道德經》盡點微薄之力了，我非常開心。

清靜無為胡

“知者不言，言者不知。”真正有知識的人，並不誇耀自己。具有高尚道德的人，不會去吹噓自己道德水平有多高。言者不知的人，就喜歡吹噓炫耀，這實際上是沒有多少德的人。

我們修心修德，主要就是修《道德經》。《道德經》是教育我們如何修身修心修德，成為道德水平高的人。要達此目的，絕非易事。老子在這一課就告誡我們，要做一個真正的知者，要踏踏實實，誠誠懇懇，不吹噓，不誇耀。在背經的時候，做到“塞其悅，閉其門，挫其銳。”就是一定要收心，全神貫注，要守靜，不讓精氣神外放。還要做到“解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。”就是要修玄同之法，無私無慾無為，全身放鬆，處於自然狀態。這樣才修得好，才可得，否則，就不可得。

我以前在這方面認識是糊塗的，以為自己學了點文化知識，就盲目自信，驕傲。在自己修了一段時間之後，以為已經把《道德經》讀熟了，瞭解一些《道德經》的知識，平時在小組或聊天室也能發言講體會，就有些飄飄然，覺得了不起了。這樣修就不刻苦，背經的時候就不能收心守靜，總是走神，想些別的東西，自然修的效果就不好。這就是沒有按照這一課的要求去做，實際是不可得。現在自己才明白，修《道德經》，可得與不可得，在於實踐，在於行動，在於按《道德經》去做。只有不折不扣地按《道德經》去做，改本性，去私心慾望，要損這些東西，損之又損，損得越多越好，損了還要損，以至於無為，這樣就好了。這樣就可得。

要做到這樣，就絕對不能當言者，以為自己總懂得點什麼，盲目自信驕傲，那就什麼都得不到。自己就體會到，特別是在復過的時候，這種驕傲自滿尤為突出。這種時候，恢復人道的過失，自私自利，驕傲自滿，目空一切，不可一世，老子天下第一，把人道的全部過失都暴露無遺。我在修心修德的過程中就親身經歷過這種情況。當時人變得徬徨不安，痛苦，身體健康也欠佳，還蠻厲害。我們學友也有類似情況，代價是很大的。這也是我們修心修德最困難的時候，如果把持不住，代價就相當大。驕傲自大，以為自己什麼都懂，以為自己什麼都行，根子還是私心慾望，想得好處，多則惑，其結果什麼都不可得。

由此可見，修心修德，切忌分不清方向，方向錯，什麼都錯。決不能有私心慾望，任何時候都要謙虛謹慎，有了成績更要注意，隱蔽自己不突出，不能出風頭，圖表現。要像這一課告誡我們的，要做一個真正的知者，做一個道德高尚的人，不吹噓，不誇耀，不圖名，不圖利，含而不露，隱修道德，不為名利爭鬥，這樣就好了，這樣才修得上去。

高山