1、要思謀如何與上司相處

一般人不管你做什麼，都離不開一個管理你的上司。而且這個上司又決定著你的前途命運，更影響著你的心情和精神狀態，因此，必須要研究和思考如何處理好於上司的關係，爸爸有些體會得告訴你。一是要真正認識和了解上司。包括上司的處事風格、工作習慣、特長愛好等。認識瞭解的同時是為了應對、避免說錯話、辦錯事、犯低階錯誤。二是要學會傾聽和適應上司，當上司說話時千萬別搶話頭，傾聽他講的內容、要求，而後去思考怎麼適應此要求。三是要有積極的工作態度和自我解決問題的能力，對上司安排的事要表現出積極的態度和必勝的信心，同時又要下工夫親去一個一個地解決問題，顯示出獨立完成任務的能力。四是要給上司一個誠心放心的形象。在上司面前一定要言而有信，承諾的事必須按時完成，讓上司信得過，這樣上司才會考慮你的意見，放心大膽地交給你大事。五是要與上司保持適當的距離，上司對你再好也必須清醒地認識到絕非哥們弟兄，不可平起平坐，保持距離是必須的，切不可忘乎所以，否則有時候你就會吃不了兜著走。六是要把出頭露面的活兒讓給領上司，上司出面檔次高、力度大，對你的工作有好處，同時上司也看到你不攬功，很懂事，有規矩，對你日後自然大有好處。

2、把你的情緒控制住

爸爸的心理素質比較差，或者說城府不深，每當遇到好事很容易激動，而遇到壞事又愛衝動發火。很情緒化，對一生影響不小，可能是因為遺傳關係，我發現你在家裡也有這個毛病，我想你應該接受爸爸的教訓，從現在開始就要有意識地進行修煉防範。人生每天要見很多人，要處理很多事情，情緒好壞直接影響著為人處世的效果，情緒好時順風順水，不以為然，不好時就可能出現該辦的事辦不成，能處理的問題沒處理了、如果一生就那麼一次兩次也就罷了，倘若形成了習慣那你這一輩子的損失可太難估量了。控制情緒最好的辦法，就是把自己關在屋子裡，把氣喘勻了，把火壓下去，把衝動降下來，喝一杯冰水，而後冷靜地想一想自己不理智的來龍去脈。自我調整心態，使不良情緒得以化解，從而避免不愉快的發生。控制情緒還不僅是控制壞心情，也得對好心情把握有度，切不可激動時，蹦呀、跳呀，得意忘形。比如說“熱情”這種表象在處事為人的過程中不能沒有，不可不要，但熱情常常容易被表面現象所鼓動，而表象往往又靠不住。因此說，即使熱情這麼好的東西，也得把握好，控制住，別讓它過度成疾。

3、己所不欲勿施於人己所不欲，勿施於人。

是孔夫子的名言，也是中國傳統文化的重要內容。意思是說，自己不願意要的東西或自己不喜歡的事與物，就不要送給別人或強加給他人。這既是個人修養的重要內容，也是為人處世的一條重要原則。我曾經在道德修養系列談中分析過這句話，認為其核心就是要我們從愛心出發，以己度人，推己及人，提倡人與人之間相互友善，向美，向好，這裡我特別要說的是：不要以為己所不欲，勿施於人這句話，做起來不復雜，做起來也不難，實則可不然，他絕非是自己不喜歡的東西不強加與人那麼簡單。而是關乎人生品德，心靈純潔、道德意識的是與非。比如說你得了重感冒，不想傳染給朋友和家人很容易做到，可如果能把它傳染給你的敵人和對手的話，你就可能會求之不得。有一個腦筋急轉彎的笑話說，你臉上有個黑痣真難看，現在同意可幫你挪個地方，你看放在哪裡合適，對方想了半天回答說：放在別人臉上，這雖然不一定做的到，但這種心理很可怕。己所不欲，勿施於人的道理人人都懂，做起來個個都難，因為自私自利的人不會做到，小聰明的人不容易做到，胸懷狹窄的人不可能做到，心術不正的人絕對做不到。而只有那些道德品相好，個人修養到一定程度的人才可能運用自如。

4、切不可過於張揚

爸爸性格外向，當然有張揚之嫌，什麼叫張揚，用如今時尚的話說就是顯擺。張揚與性格有很大關係，不甘寂寞，風風火火，心直口快的人很容易給人張揚之感覺。我沒有評估過張揚之嫌對人生的影響，在這裡只希望你防備張揚。一般來說，一點本事都沒有的人不敢張揚，而愛張揚的人，多數是有半瓶子水，有點小聰明小智慧，否則也就張揚不起來，顯擺不出來。愛張揚的人，其突出特點是，好大喜功，鋒芒畢露，爭強好勝，恨不得把自己身上的本事一股腦兒展現給他人。張揚最嚴重的後果是過早的暴露了自己，捲入競爭，成為別人的對手，甚至是明擺出來的眾矢之的，必然造成潛在的被動。原本有自己能夠得到的，或者說應該得到的東西，可能會出現煮熟的鴨子飛了，不僅沒能得到，弄不好還會被人落井下石，成為無辜的犧牲品。當然話還得說回來，有點張揚也是必須的，因為你想被別人認識，就得適當地展示自己，展示說白了也就是張揚，這裡需要的是如何把握好尺度，真正聰明的人，都是把事情做得恰到好處，將自己的才能和本事寓於在平凡和常態之中。

5、今天的事情今天做

我們在每天的學習、生活、工作過程當中，應該說都是有計劃的。上午幹什麼，下午到哪去，晚上如何過都是有安排的。這其中有些是剛性的，必須順勢而為，沒有商量的餘地。但也有相當一部分是自己可以左右的，本來計劃今天要去做的事，由於某些原因拖到明天去趕去補也可以，但這是一種很不好的習慣。和我幾十年的經驗教訓認為。世間許多事，當即去做則成，拖則廢，俗話說的好“明日復明日，明日何其多”，許多事可能都會在“明天再說吧”當中由大變小，由有變無，由可做變為不做。這種拖是很可怕的，因為一拖就有很多未知數，就可能拖出很多麻煩來，本來能都保質保量做好的事，一拖就可能偷工減料做不好。拖的結果或許應了俗話所說，屎到屁眼了才找茅房，不是拉褲子，就是憋出個毛病來。今天的事情今天做。除非極其特殊情況，千萬不要往後拖。這既是對待工作和學習的一種積極向上的態度，更是生活的一種理念，應該作為我們生活的座右銘。爸爸勸你必須養成這樣的一種習慣，一旦確定今天要做的事，不管多難、多苦、多累，必須堅持今天做完，即使不吃飯、不睡覺，也絕不拖到明天。如果沒有這樣的一種精神和毅力，你就很難成就一番事業。

6、有點受苦難的思想準備

儘管人們常說，失敗是成功之母，苦難等於財富。但如今沒有幾個人想要這個之母和這個財富的。然而你想要不想要是一回事，讓你必須接受又是另一回事。由此看來，人生不得不有點受苦難的思想準備。這裡所說的受苦難值得是遭到打擊，受了委屈，來了厄運，趕上磨難，有了挫折，患病生痛，還有天災人禍等不幸，當這些東西偶然降臨的時候，人們從心理上到身體上都不易接受，好像一下子從天上掉進了地獄，有時甚至大有叫天天不應，喊地地不靈之感，面對這樣的情況，一般人都容易慌亂，而這種慌亂既不解決問題，反而還會使情況更加雜亂無章。當我們遇到苦難時，首先要有一種抗擊打的能力，像拳擊運動員那樣挨幾下打能挺得住，切不可像溫室裡的弱苗，一陣小風就蔫了，耐不住，經不起，不打自倒。這既是一個受苦受難的過程，更是一個人錘鍊的經歷。其次要在苦難當中，堅定自己的信念，有信念才有希望，有了希望才能堅守下去，這其實是一個精神上的支柱。再次是要找到解除受苦受難的辦法，需冷靜分析形勢，弄清問題的因由，針對性的、有步驟、有策略地用自己的能力和智慧去化解，有些十分知名的老人為什麼能三上三下不屈不撓，靠的就是這麼三條。

7、養成善始善終的好習慣

生活中不少人不管幹什麼都是三分鐘熱度，一開始信心滿懷，情緒高漲，可是過不了幾天就偃旗息鼓，不了了之。你在這方面也值的反思，還記得當初學鋼琴吧，大有成為鋼琴家勁頭，可如今一年也不去摸一次琴了。後來網球熱又興起，現在卻不再見你抓過拍子。這是成就事業的大忌，是一種壞習慣，必須及早正視，努力改變。世上任何事情都是善始容易，善終難，為什麼這麼說呢，因為所有的事情做起來，都是由低階到高階，有粗淺到深入，越做難度越大，檔次越高，越需要更多的精力，更大的能力，我們許多人到了這個階段就力不從心了，難以堅持，只好主動放棄。要做到善始善終，最主要的還是對自己要有正確的認識，沒決定做某件事之前，必須深思熟慮，你的能力，你的精力，你的興趣，以及你的毅力能不能保證你完整地做好這件事。做不了的事寧可不做，也不去盲目開始。因為盲目開始由中途而廢，不僅消耗了時光和精力，而且更容易失掉自信。能不能做到善始善終，實際上就是對一個人意志和能力的考驗，與性格有很大關係，人生要做成幾件大點的事，必須要有開弓沒有回頭箭的精神和勁頭，既然走出去就要到終點，笑到最後的人才是笑的最好。

8、該糊塗時糊塗點

大概在二十年前，爸爸寫過一篇關於聰明與糊塗的隨筆，今天想起來仍餘意未盡，收益猶存。鄭板橋先生一句“難得糊塗”的條幅為我們釋懷了多少生活中的煩惱，很多有心人在難得糊塗中大徹大悟。該糊塗時糊塗點是人的經歷能力有限所決定的，也是社會的複雜多變所必須的，人一輩子經歷的大小事件和各類人物數以千計，如果對這一切都那麼認真，都那麼明白，都要問個為什麼，那肯定會很累很沉重，難以承受。在糊塗問題上，關鍵是該不該，一味的糊塗下去，那是糊塗蛋糊塗蟲。什麼都不糊塗結果是不識時務，或是孤家寡人一個。那麼在哪些事上糊塗，在哪些事上不糊塗呢？我以為“小事上糊塗點，大事上不糊塗，過程糊塗點，結果不糊塗，表面糊塗點，內在不糊塗，逆境糊塗，順境中裝糊塗，有價值時不糊塗，無意義時裝糊塗。也就是說，於是該堅持的必須堅持，該適當妥協的就睜一隻眼閉一隻眼，讓自己過得去，也讓別人過的去，這才能成一些事。我再這裡還得給你說一句，什麼時候該糊塗，什麼時候裝糊塗，什麼時候想糊塗，什麼時候不糊塗，做起來都是很難得。甚至可以說是一門藝術，大有講究，能不能用的上、用得好，就看你的本事了。

9、偏聽偏信要不得

一般人都有先入為主、偏聽偏信的弱點。通常情況下，有人前來給你訴說些是非，你便會信以為真，很快形成了一種看法和概念。而後面再來人說明或解釋，即便再合理、再真實、再動情，往往你都不會動容，這邊是偏聽偏信的特殊效應。偏聽偏信得到的東西或形成的印象，有時候需要用一輩子的時光和實踐來證實，甚至都不一定能夠證實。我堅信這樣一句話：一個人可以在一個時間內欺騙所有人，也可以在所有的時間裡欺騙一個人，但他絕不可能在所有時間裡欺騙所有的人。如果真是這樣的話，偏聽偏信對一個人來說代價太大了。古人云：歷史上多數亂世之所以亂。一是黑白混淆，二是小人狂妄。這兩條都與偏聽偏信緊密相關，聽之信之還有黑白嗎？小人的第一手段就是讒言誹謗。偏聽偏信對一般人來說，無非是增添心理負擔，離間朋友關係。對於領導者來說，偏聽偏信就瞭解不到真實和整體情況。而過去的皇帝偏聽偏信是要誤國的，甚至都有丟掉江山的先例。現如今，各種資訊量特別大，書上有、報上有、簡訊有、網上有、想不偏聽偏信都難。我們必須冷靜思考，用心去辯，才有可能去偽存真，不上賊船或減少生活中上當受騙的機率，經驗還是那句老話：來說是非者，便是是非人。

10、抱怨牢騷沒啥用

有一則簡訊說，自己點子背不要怨社會，個人生活苦不能怨政府。雖屬調侃之辭，但也讓人深思。如今抱怨牢騷之聲盛行，怨天怨地，怨上怨下，怨這怨那，怨來怨去就不怨自己，這種心態不僅破壞心境，弄不好還影響人生走向。抱怨和牢騷沒有任何好處，危害卻顯而易見。抱怨和牢騷多了就容易使自己陷入消極的情緒之中，越抱怨越悲觀越牢騷越有氣，想什麼都不對，看什麼都不順。可是這又能解決什麼問題呢？地球照樣轉，日子照樣過，現實該什麼樣還什麼樣。我的觀點是，生活中不管遇到什麼問題。多從自己身上找原因、想辦法，透過自身的努力去改變現實。我們實事求是地說，如今的社會問題確實夠多的，誰都能一口氣講出十個八個來，人人都可以為這些弊端理論一通，但並不是人人都在為、都能為這些弊端的消除而努力，這才是我們今天社會最可悲的事。當然，不是不能發牢騷，人一旦有了不快，抱怨幾句，牢騷一番，算是一種釋放，總憋在心裡也不好。但在這個過程中既要正確地認識社會，也要客觀地認識自己。自己不行的原因不完全在社會，在領導，在環境，否則就難以解釋，同樣兩個人為什麼人家過的比你好。

11、天下本無事有事乃自找

好幾年前，我在美國考察時碰到一位移居的朋友，問起他在美國過的怎麼樣，他說生活上和國內差不多，但美國人事少，人活得很簡單。這句話讓我想了很多，也明白了一個道理，得出了一個結論，天下本無事，有事乃自找。記得“菜根譚”一書中說過這樣的意思，天地間的萬物，人生中的萬情。世界上的萬事，一般人看來是千差萬別，各不相同，而用到的眼光看皆屬平常之態，用不著無需取捨。對此我的理解是：世間就那麼些事，簡單明白，是不同的人把它搞的複雜了，麻煩了，有說道了，本該無事卻有了事。其實生活中百分之八十以上的事都來源於自身，都是自找的，比如說你當了五年的科長想弄個處長，突然讓一個不如你的人頂了你，麻煩來了，事也多起來了。再比如當今都講幸福指數，應該說吃飽、穿暖、有房住就算幸福了，可多數已經得到的人不這麼想，他要求的是比別人吃的更好，穿的更暖，住的更高。在這樣的心理支配下，必然滋生派生出許多事來。無事找事自然是越活越累，而且有些人更是越活越不知道該怎麼活了。究其原因，還是貪心慾火在作怪，沒了貪心事就自然放下了，滅了慾火天下就可以無事，我希望女兒別自己給自己過不去而自尋煩惱。

12、你每天都在為自己買單

你知道老爸在一個不小的範圍裡喝酒是有名的，年輕時不服輸、不示弱、爭強好勝，喝出了名氣。人常說酒傷肝，可當初並沒有什麼感覺。想不到這兩年肝上的毛病越來越顯現，不得不天天吃肝藥，這也是讓我想起了外國人的一句名言：人生每天都在為自己買單。這裡所說的買單，其實就是對自己的行為負責任。我們每天的所作所為嚴格地講都是有因果關係，可以說世界上沒有無需負責人的行為，尤其在一些較為重大、較為敏感的事情上，你一旦選擇並做了，接下來的買單就會開始，這是誰也躲不過的，區別只在於有時候感覺明顯些，有時候反映的不那麼突出罷了。有的事即時消費即時買單，有的事眼下消費將來買單，絕對不買單的不多。當然，人生有些單是必須買的，比如要獲取糧食的用勞動買單，城裡人吃、穿、住、行得用掙來的錢去買單。但是生活中有時許多單是可以不買的，比如前面所說我喝酒的單，還有抽菸成癮的單、娛樂過度的單、貪婪成性的單都可以不買。爸爸認為，一般人都分得清，哪些單該買、哪些單不該買，而且做到不該買的單不買也不難，既不需要花多少力氣，也無需多少成本，但必須把握住任性和慾望，這不是道理，而是規律。

13、人生要一步一步往前走

老爸有個毛病，遇事總是往前趕，往往是三天的事，一天就想做完，過去還以為是個好習慣，現在細想起來卻是一種不懂生活的表現。我發現你也有類似毛病，不同之處在於你總是往後拖，等最後一天才去趕著完成，同屬於沒有一步一步往前走。人生都有自己的理想目標，但是許多過程與目標相比更有意義，我們看過不少探寶的故事，看的全是過程。人生一步一步往前走，走的全是過程，經歷的是過程，享受的也是過程，沒有過程的目標不可能實現，即使實現了恐怕也沒有多少價值。懂得了人生要一步一步往前走的奧妙，就應該有意識的改一改。變一變自己的生活習慣和方式。比如在學習上，今天的課程今天完，明天的作業明天做，不趕也不拖。工作上也是一樣，五天的工作分為五天做，不急也不躁，不緊也不慢，從從容容。這樣既保證了質量，也有利於人的身心健康，使生活更加規律。人生只有一步一步地走，才會有更多的思考，才會踏實，才會減少一些無用功。爸爸不止一次有過這樣的經歷，原本一個星期的工作三天就趕完了，沒想到第四天情況有變，領導說這個事先放一放，以後再說，前功盡棄。還是回到那句老話上好，飯要一口一口的吃，路要一步一步走，事要一件一件做，日子要一天一天過。

14、無事別惹事，有事不怕事

人生無事是，如果不惹事，就不會有什麼麻煩，生活中所有的麻煩，百分之七八十是自己惹出來的。其中有的是間接的。我這裡說的惹事並不是什麼偷人搶人或坑蒙拐騙之類的事，我的女兒不會惹這種事，怕的是為人處世方面的。比如你口無遮攔，說是論非，傷害了某些人。你處理問題方法欠妥得罪了某些人等等。這些人都可能成為你眼下或將來的麻煩。因此，老爸告誡你說話辦事一定要慎之又慎，在日常生活中要保持一種不多事，不惹事的心態。話說回來，即使你保持和恪守了不惹事的心態及規則，也還會有些事找上門來，這是防不勝防，躲也躲不開的。事既然來了，就要冷靜地正視它，積極地面對它，千萬不要怕，一怕就容易亂了陣腳，心裡沒了主意，行為慌里慌張，反而增加了處理問題的難度。正確的方法是，首先穩定情緒，使心情平靜下來，然後把事情的來龍去脈搞清楚，在針對性的想出應對方策，使之應刃而解。無事別惹事的關鍵在於你要把自己當成普通人，普通人一般不會去惹事。有事不怕事的關鍵在於你得有相當的定力，定力實際上是一種能力。二者共同的關鍵在於本身沒有什麼大毛病，在這樣的前提下，你無事的時候就多，找上門來的事也大不到哪裡去。

15、不當出頭椽子

古人云：木秀於林，風必摧之。堆出於岸，流必湍之。行高於人，眾必非之。這三必既是人間世象總結，也是一些高人能人未酬先死的理論根據。人一旦成了出頭椽子，不僅讓你先爛，而且必將要你快死。因為出了頭的人椽不僅遭風吹、雨淋、日曬、更可怕的是明裡暗裡去的小人的攻擊，他們的策略就是先使你成為眾矢之的，再致你死而後快，且讓你防不勝防。因此，千萬別當出頭椽子。認識了出頭椽子的命運，你就得學會或避免當出頭的椽子。不當出頭椽子的最好辦法就是，在日常生活和工作中儘量處事低調。行事沉穩，不張狂、不招搖、不輕易暴露自己的全部才能和智慧。比如在單位裡你世務精通、情況熟悉，領導賞識，但你自己切不可處處佔尖，什麼都你說了算，更不能什麼好處都勢在必得。一定要想到自己得到的夠多了，要給別人留點餘地，讓人家也有路可走。誰人不得生活，誰人不得有點面子。大家都要過得去，懂得這些，你就能躲開當出頭的椽子。同時你必須清楚地意識到，在芸芸眾生當中，你那點本事根本算不上絕世功夫，沒必要去做拋磚引玉的傢什。說的更可怕一點，你可能成為他人的犧牲品，中國有個著名的典故叫：螳螂撲蟬，黃雀在後。說的是也。切記。

16、善於適當展示自己

一般人都有這樣一種天性，那就是儘自己所能地展示自己，尊重自己，甚至崇拜自己。實事求是地說，這種慾望也是一種動力，如果用的好，可以使人積極向上，自我提高，自我完善，把人的潛力充分挖掘出來，對社會、對個人都大有好處。因此，我是主張人們去展示自己的。我們每一個人都生活在一個特定的環境裡，你在其中想讓大家瞭解你，推崇你，最好的辦法就是不斷地展示自己。透過展示來構築你的社會關係，尋找和確定你的位置。展示自己並不容易，首先你得有可以展示的東西，沒有真才實學和一技之長的人，就無法談及展示自己。其次還必須有一種勇氣要敢於把自己展示出來，不怕別人嘲諷和嫉妒。再次是你的展示必須得到絕大多數人的認可，這是最難的。因為這裡風險很大，弄不好展不如不展，是對能力水平的考驗。我雖然倡導人們展示自己，但更強調適當展示。因為展示本身就有雙刃劍的味道，你把握的好可能是你成就的舞臺，如有了閃失就可能身敗名裂。真正高明的人展示自己時，往往都在不經意之間，不動聲色，恰到好處，留給人們的只有回味。希望我的女兒也能修煉到如此程度

17、忍耐是一種策略

忍耐這個詞在生活中佔據著很大的分量，無論時間上還是空間都是這樣。人的分量，無論時間上還是空間都是這樣。人的生命本來就是短暫的，可是在這短暫的生命裡又有相當一部分時光被忍耐使用著，幾乎所有的人都是在忍耐中等待機遇。讓忍耐帶著生命去流淌，這是個無可奈何的事。你們現在的年輕人也許不以為然，而到了我們這個年齡的人卻都是感慨萬千。我們的社會需要忍耐，因為沒有忍耐滿世界就會變得瘋狂。當然如果讓世界充滿了忍耐，那樣的社會也是危險的。由此可見忍耐是有兩重性、兩面性的。這就要求我們必須正確認識忍耐。而且能很好地學會忍耐，該忍則忍，既在屋簷下，怎能不低頭。同時該激情時也要激情，人不能總是跪著。二者如果能做到遊刃有餘，就可以各得其所，忍耐也是個人修養的問題。與你的文化素養有關。也與每個認得性格緊密相連。學會忍耐，除了正確認識它以外，關鍵是要把它當成一種策略，當成一個過程。忍耐中有時有屈辱，有時有痛苦，但為了自己追求的目標，這些人乃應該說是必須的。是有意義的。因為小不忍則亂大謀。真正的高人會在忍耐中保持冷靜，在冷靜中保持清醒，在清醒中找到辦法，運用有小的辦法去破解忍耐。

18、淡泊要的是一種境界

淡泊名志，寧靜致遠。是人生很高的一種境界。一般人達到這種境界很難，因為這種境界要把功名利祿、地位權勢，享受慾望置之度外。真正淡泊的人是看透了世事，識破了人生的人，是大徹大悟的人。淡泊與寧靜是相輔相成的，淡泊的人才能寧靜下來，寧靜下來的人才會理智。理智才能成就遠大。而功利性太強的人容易浮躁，浮躁的人往往盲目，盲目地結果是可想而知的。我覺得老人們相對來說容易做到淡泊。因為他們追求的東西相對來說少了，更重要的是他們經歷了世態炎涼和各種磨難。有了覺悟，看清了世事。是這些經歷和過程成就了他們的淡泊。而你們年輕人要做到淡泊就難一些。原在於你們有朝氣、有追求、有目標、要成功、要成家、要成人，腦子裡想的、心裡琢磨的全是這些事，想冷靜下來自然不容易。儘管如此，爸爸還是想要你在人生剛剛起步的時候，就能懂得淡泊，適當地有些淡泊，保持住一份冷靜。即使做不到大徹大悟，也可以在應對繁雜事物的過程中從容不迫。不急不躁，有謀有略。再退一步說，起碼也要做到不盲目。還特別要給你說的是淡泊是一種境界，絕不是讓你淡泊的什麼都不想，什麼都不要。混吃混喝，一事無成。那不叫淡泊，而是傻蛋。

19、自覺自律為自我

我們要想成就點事業，或者叫想實現一些自我價值，絕對離不開自覺和自律，自覺和自律都屬於自我行為，都是為了自我的實現。上述這些小道理，我的女兒不會不知道。但據我觀察，你並沒有很好地想過自覺自律的事。因此，我勸你在真正走向社會之前，應該很好的思考一下這個問題，因為自覺自律不僅是自我實現的保證，而且還是人生必備的防身器。生活中如果真正做到了自覺自律，就會減少許多麻煩。許多是非，就能遠離各種災禍。自覺自律的過程是由自愛、自重、自強、自尊和自咎完成的。自覺自律說起來是個平常之事，實際上卻是個很高的境界。你能真正的做到、做好，就可以成為成熟的人。要做到自覺，必須有清醒的頭腦、懂的好壞對錯，知道利弊是非，感覺到、意識到壞的、錯的、弊的、非的，就要從潛意識裡離開它，不沾其邊，不為其所動。而要做到自律，說白了就是要管住自己，用正確的條法嚴格以律，管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的心，自律最大的敵人是自私、自利、自滿、自輕、自棄和自欺。自覺自律是人類的高貴之處，我們無論在什麼情況下談論它、研究它、實踐它、都是必要的，有益的。

20、三十而立你立的起嗎

三十而立，是孔老夫子的名言。老爸很小的時候，就懂得了它的意思，等到二十五六歲正好是你這個年齡時，剛從部隊復員回來，開始著急了，常抓耳撓腮，那時的狀況不能不使人焦慮，家沒成家，也沒立業，學無所長，一片茫然，怎能不焦躁呢？如今你們這些年輕人卻不見憂慮，讓人羨慕，但也擔憂。而立之年究竟要立些什麼？我過去曾以為就是有個家庭，工作上有個職業，用現在的話說有套房子，娶個妻子，弄份好工作，有點小成就。今天看起來有點片面，當然也不是說這些不是而立的內容。相反，這些也是必要的條件，在這樣的基礎上再談而立或許紮實可靠。三十而立除了一般性的、具體的各自不同的以外，我以為最重要的是兩點：一先立志，因為人生道路，就是由立志、奮鬥、成功三大要素鋪就的，首先是立志，志定則心定，心定則事成，立志實際上就是確定人生的方向和目標。如果三十歲了，還不知道這一輩子往哪裡去，那你的人生恐怕就問題很大了。二要擔當，三十多歲的人該是承擔各種責任和義務的時候了，包括家庭的、親人的、社會的、個人行為的，以及你所在的單位和崗位上的等等，責任真正懂得了，擔當才會有責任感和事業心，才算是成熟起來了，一個人到了而立之年，能不能立得起、立得住、立的穩、立的有意義，不僅決定著你的人生走向，更是對你自身能力的考驗。