人生就跟爬山一樣，剛開始爬的時候，路特別順暢，也沒啥斜坡，輕輕鬆鬆就能大步向前了。可是，越走，我們會感覺到越不輕鬆。

身上的包袱，會隨著年歲的增長，而愈發變得沉重起來。

那走在山路上的我們，就會希望“轉機”快點出現，前路快點變得順暢。

只不過，生活並沒有“如願以償”一說，一切都跟“事與願違”有關。

所謂“人生不如意事十之八九”就是這個道理。

在咬緊牙關熬下去的過程中，我們堅持到了50歲。那一刻，我們走到了山腰。

往後一看，那是萬丈深淵。而往前一看，那是高不見頂的山峰。

人們就會思考，自己該如何選擇呢？退，那是不可能的。而繼續走下去，未來又特別迷茫。因此，就會有一部分人在50歲前後幾年，蹉跎了時光，也走了彎路。

對於中年人，有一位作家這麼寫道：

“普通人除了一直走下去，其實別無他法。”

繼續走下去的70後，如果在踏入50歲後遇到這些訊號，說明他們的好報會不期而至。

一、丟掉沒必要的包袱，輕裝前行。

人之包袱，如果不及時清空，那它就像一個垃圾袋，越裝垃圾越多。而一直扛在身上的我們，終究只能

“負重前行”

。

生活，本來就如此艱難了，還讓不必要的人與事兒煩擾著自己，這不就等於在自己的傷口上撒鹽嗎？

真正有智慧的70後，會及時發現自己的過錯，並加以改正，逐漸地把不必要的爛人爛事丟棄。

包袱輕鬆了，那前路就很好走了。

當然，“丟棄”這兩個字，聽起來簡單，可做起來特別難。因為

人這種生物有個特點，那就是習慣於擁有，習慣於得到，而不習慣於捨棄。

哪怕讓他們割捨一段關係，他們都做不到，又怎麼可能真正“輕裝前行”呢？

其實，這就是人與人之間的差距。

命運，總會眷顧那些輕裝前行的自救者

，而讓猶猶豫豫的人站在原地，裹足不前。

二、以退為進，低頭髮財。

布袋和尚有詩云：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。”

一個農夫，低頭在田地當中插秧苗，那他才會清楚地看到水田所照映的“天”。他一邊往後退，插的秧苗越來越多。也許，這就是

以退為進的“道”

。

我們的人生，就是這片田地，而水中的“天”，就是我們的內心。

我們的內心怎麼想，怎麼選擇，那我們就能擁有什麼樣的結果。

選擇急躁冒進，結果無外乎撞得頭破血流。而選擇低頭退讓，躲避是非，那就無異於“退一步而進兩步”，日子會越來越順暢。

年輕時候的“道”，是前進。

而中年之後的“道”，是明面後退，暗中前進。跟韓信的“明修棧道，暗度陳倉”是一樣的道理。

不讓別人知道我們做了什麼事兒，那我們才能更好地悶聲發財，於隱忍中成就非凡。

三、為人三不鬥，內心便安寧。

曾國藩在人到中年的時候，說過這麼一番話：“毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。”

年輕的時候，曾國藩是一個比較喜歡“爭強鬥勝”的人。在那時候的他看來，唯有鬥來鬥去，才能得到自己所想要的東西，以及贏得面子。

後來，他在官場中吃了無數的虧，哪怕在練湘軍的時候，也因為性子衝動，惹來了小人的阻礙。回家奔喪後，他痛定思痛，才改變了自己的做人態度。

名聲，千萬不要跟君子爭。君子，是我們所要拉攏的物件。

一些毫無意義的虛名浮利，讓給他們就好。也許，我們會在後期得到更多。

利益，千萬不要跟小人爭。小人，沒啥為人處世的原則，會做出讓我們意想不到之事兒。既然如此，

少跟他們有利益上的爭鬥，那我們的日子會好過很多。

機巧，千萬不要跟天地爭。

所謂“人有千算，不如天之一算。”

我們沒必要跟老天爭來爭去，反而與之妥協，也許老天會有最好的安排。

四、為人處世三七分，適可而止活到老。

這世間有這麼一個原則——

三七分。

我們常說的“三分天意，七分人事”就是這個道理。

其實，這種“三七分”的原則，我們還能運用到生活當中。比如說，如何吃飯，如何運動，如何與人交往，如何過日子，都是適用的。

吃飯的時候，其實吃七分飽就行了

，要給自己留三分餘地，不然對胃不好；

運動的時候，其實鍛鍊七分就行了

，其餘的三分要留給肌肉去恢復。

與人交往，最好只付出七分的真心，還要留三分的心用來防備，

所謂“防人之心不可無，害人之心不可有”便是如此。

這“三七分”的理念，說到底就是一種“適可而止”的做人智慧。不輕易走極端，不讓自己處於邊緣之地。要知道，

“適中”就是“恰好”

。

真正命好的70後，會把“適可而止”的理念牢記心中，安穩到老。

文/舒山有鹿