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哲學家尼采說：《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。
所以說，我們沒事的時候就要多學習道德經中的智慧。
今天我和大家分享的《道德經》智慧是：
知止不殆，知足常樂
。
老子《道德經》第32章說：
知止可以不殆
。
也就是說，做人要懂得適可而止，知道制約、適可而止，就沒有什麼危險了。
《道德經》第44章又說：
知足不辱，知止不殆，可以長久。
為什麼老子一而再地強調做人要“適可而止”，要不然就會有危險？
因為他深諳一條天道
：甚愛必大費，多藏必厚亡。
即：過分的追求名利就必定要付出更多的代價；過多的積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。
很多人為了賺更多的錢，消耗了大量的時間和精力，甚至拿生命去賺錢，不懂得適可而止，不懂得勞逸結合，最後身體突然垮掉，一切都化為烏有。
據統計，我國每年因為“心源性猝死”的人數已經達到了54。4萬例，平均每天有1490人因此去世，差不多是每一分鐘就有人猝死。
而猝死原因當中排在第一名的就是：
勞累過度
。
所以說，做人要懂得適可而止，好好善待自己的身心，這樣才能長久可持續發展。
除了身體上的知止，我們還要懂得對功名利祿及時“知止”，
正所謂是：
功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身。
范蠡和文種都是輔佐越王勾踐復國稱霸的大功臣。
但是范蠡功成名就後，馬上主動隱退，遵循了《道德經》中所說的：
功成、名遂、身退，天之道。
范蠡還好心寫信勸告文種也功成身退，說：越王可以與共患難，不可與共享樂。
但是文種捨不得眼前的富貴，不想適可而止，最後他為勾踐所不容，被勾踐賜死。
文種的悲劇也應驗了一句老古話：
飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。
所以說，人要懂得適可而止，才能遠離禍患。
再說“知足常樂”！
“知足”一詞在老子《道德經》出現過多次：
第33章，老子說“知足者富”；
第44章，老子說“知足不辱”；
第46章，老子又說：罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。
可見，知足和慾望相對，而慾望又會禍患相連，我們若是懂得知足，便可少點禍患，少點恥辱。
所以，老子才會說知足者富、知足才能長久。
其實，這些話用一個現代成語來總結便是：
知足常樂
。
一個人對物質需求少一點，精神層面反而能更加富有、自在，繼而內心生成更多的快樂。
陶淵明不為五斗米折腰，歸隱田園，過著粗茶淡飯的生活，依然知足常樂、逍遙自在。
就如他詩句中所寫：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
人生總是福禍相連，有好事，也有壞事，有福氣，也要黴運。
當我們遇到了好福氣的時候，要懂得適可而止，甚至是主動“求缺惜福”，以免早上大禍患。
這就是老子所說的“知止不殆”，懂得“知止”，才能遠離危險。
但我們遇到了壞黴運的時候，也要及時調整心態，不要怨天尤人，要懂得知足，珍惜當下所擁有的，積極樂觀點。
這就是老子所說的“知足常樂”，懂得“知足”的人越要開心快樂，精神富足
。
人生，不如意者十之八九，我們若能悟透老子所說的“
知止不殆，知足常樂
”人生大智慧，便可在積累好福氣的同時又遠離禍患，可保長久，達到老子所說的“恆足”境界。
老子《道德經》被譽為萬經之王、智慧的源泉。
主持人白巖松更是說：《道德經》是我的生命之書，對我影響最大的書是《道德經》。
以上所說的
“知止不殆，知足常樂”，也
只能算是《道德經》人生大智慧的冰山一角。
如果您想要全面系統地學習《道德經》，可以去細讀《道德經》原文和翻譯，也可以點選下方連結，閱讀琢磨君為大家準備的《道德經》精品專欄文章。
讀懂了《道德經》，也就讀懂了人生
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