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蔣勳:生命如此短暫,唯有美是永恆

蔣勳:生命如此短暫,唯有美是永恆

美,是心靈的愉悅

人類五種感官的活動,構成了“美學”

“美學”在人類所有文明中,是一門年輕的學科,大概到了十六世紀才開始興起。十八世紀時,德國的鮑姆嘉頓提出了“aesthetics“這個字,人們把它翻譯成“感覺學”。

“感覺學“就是探討感覺的學問。

蔣勳:生命如此短暫,唯有美是永恆

我們身體有很多感官,可以看見事物、聽到聲音、聞到氣味、摸觸到不同物質。

為什麼要探討感覺?最主要是因為,在感覺的世界裡,存在著喜歡和不喜歡的問題。

例如我們聞到花香的時候,會忍不住一直想聞,因此有了許多“感覺”。

人都渴望可以聞到舒服的味道,那是一種嗅覺上的快樂。

可是有些氣味,譬如嘔吐物的味道,會讓人覺得很不舒服,會讓人掩著鼻子匆匆走過。感覺學就是要探討為什麼有些氣味令人喜歡,有些氣味卻令人厭惡。

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照理說,感覺是中性的,應該沒有所謂好或不好、美或不美的問題。可是我們卻會特別喜歡某些東西,這就與我們的心靈活動有關。

舉個簡單的例子,大自然有黎明、有黃昏,很多人會特地在某一個季節到高山上,找個視野最好的地方等待日出。即使天冷得不得了,甚至必須裹著棉被、穿著厚厚的衣服,但我們卻寧願半夜不睡覺,只為了等待黎明的瞬間。

因為當黎明的曙光從山上躍出,那種朝氣蓬勃的日出之美,讓我們感覺非常興奮,那種心靈的愉悅,很難用筆墨形容。

蔣勳:生命如此短暫,唯有美是永恆

日出是美。另外,我想大家也有這樣的記憶:夏天的傍晚,到碼頭看落日。看到夕陽剎那之間的變化燦爛到了極點,給了我們很大很大的震撼,使我們覺得夕陽很美。

德國美學家黑格爾在《美學》這本書裡提到:大自然本身,包括黎明、黃昏,其實並沒有美醜的問題。

他提出這個論點,警醒了我們,為什麼我們會覺得黎明很美、黃昏很美?

蔣勳:生命如此短暫,唯有美是永恆

黑格爾用客觀的角度去探討美的根源。他認為日出、日落只是自然現象,本身並沒有美醜。

日出、日落之所以美,是我們看黎明與黃昏的時候,喚起了生命裡的某種感嘆:在看日出的過程裡,我們感覺到蒸蒸日上的朝氣,感覺到生命的活潑,感覺到從絕望黑夜進人到希望黎明的柳暗花明。

我們看到的是自己的生命,不只是黎明。

我們把自己期待生命美好的渴望,投射在黎明上。

蔣勳是注重生活基礎的人,他認為文學作品、哲學、藝術來源於生活。蔣勳說他在讀中國古代文人的作品,讀到了一種“寒酸”味,這是一種令人心酸的味道。因為這些文人沒辦法富裕過,他不知道那個富裕裡面生命的那種昂揚是什麼樣的狀態。蔣勳談盛唐,他說:“為什麼會有個盛唐,那個盛世簡直髮亮一樣,大概中國很少一個朝代可以達到那種程度,甚至誇張地說連官方公家的倉庫裡的稻穀都流到街上,已經收存不了,就富有到這種程度。”在這段時期,不管是書法上張旭等人的表現,還是詩歌上李白的表現都非常令人驚歎。蔣勳說他青少年讀李白的時候非常過癮,就像飆車一樣。

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蔣勳相信東方、亞洲、中國其實需要一個盛世的到來,這個盛世的到來,首先要觀察經濟上的穩定,人民富有,在有足夠對生活溫飽的信任以後,才能推出一個上層的精神文明盛世來。

物質是精神的基礎,如果物質上有很大的擔憂,那麼我們很難產生“富有”的精神財富。只有對物質有很大的信任,人們才會全身心投入到文藝創作當中,併產生燦爛的文化。

經常在網上看到年輕人發帖說:“我只想搞錢,其他什麼都不想管。”有人評論說這是一種悲哀,其實不然,我很贊同這種想法,因為只有自己富裕起來,帶動親人,人才有心力去追逐精神富足。

一個人連溫飽,連房子都解決不了,你跟他談精神富足,那個阿Q的精神勝利法有何區別。

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現代人之所以喜歡蔣勳,就是他雖然感性,但是他的感性裡是有理性基礎的。比如對財富的看法,我覺得非常客觀。

為什麼這些年來,中國很少看到大師了,大師是養出來的,不是窮出來的,如果大師可以窮出來,想必大師身上都有蔣勳所說的“寒酸”味。他們的基調大多是貧困,而沒有觸及富有精神方面。因此想要創造燦爛的文化,首先得讓人民富裕起來,畢竟文藝源於生活。

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如今我們處於物質溫飽沒問題,高不成低不就的局面,很多人開始對精神有需求,喜歡蔣勳的人越來越多,也是因為我們的精神需求的一種表現。

蔣勳的散文非常精彩,就像品茗一壺好茶一樣,初品是苦,越品越有味。如果你想了解蔣勳,建議看看蔣勳的《生活十講》

這是一本關於生活的書——

“十講”是十個生活的重要側面,包括:價值、官學、倫理、信仰、物化、創造力、文學力、愛與情、情與欲、新食代。

每個人都應有自己的定位和獨特的生命價值;要氣節,也要性情,要理性,也要幻想;新舊倫理既衝突又融合,更需個人自省和文化規範;信仰是一個自我反省的過程,由此我們可知自己有多貪心、多賴皮、多恐懼;物質和精神的快樂都不可或缺;完滿的心靈生活需要神話;人生的過程比結局更為重要;愛是一生的功課;拿掉矇蔽,就能看到情與欲的真實;學會用心,學會等待,學會放緩腳步;由此我們可以重拾生活的信仰。

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