五服文化：何為五服？
古代“五服”充滿華夏文化底蘊，要了解什麼是親戚出五服，我認為得全面瞭解五服文化，這對於我們發揚和繼承中華燦爛的傳統文化很有助益。古代五服通常有以下四種含義。
第一種：距離遠近
據《書·益稷》《書·康誥》記載，古代以王城為中心，以每五百里為一個服，按距離相等的遠近作正方形或圓形邊界，由近及遠依次劃分為五服：甸服、侯服、綏服、要服、荒服。
《荀子。正論篇》說，甸服是邦內，侯服是邦外，綏服是侯衛，要服是蠻夷，荒服是戎狄。即根據距離親疏遠近劃分，相當於由中央向地方擴散，從圖形直觀看又象現在一環到五環。
古代的這一五服制度，體現了華夏王朝歷來的治國思想淵源，帶有強烈的華夏文明特有屬性，關於各服暫不細解。總之，研究五服這一制度，有助於我們理解古人的“天下”觀念。
還有，這些對於我們研究秦朝以後2000多年的中原王朝與周邊族群關係具有重要的文化和歷史意義。從某種意義上看，秦朝以後的東亞政治形態就具有很強的五服形態擴大的特點。
第二種：五等服式
古時統治階級等官員上朝，會根據官職不同而匹配以不同服式，就像我們上班也會根據職位不同著不同工作服一樣。在古代，五服還指天子、諸侯、卿、大夫、士等統治階層的服式。
第三種：服喪孝服
從這點看，“五服制度”是中國禮治中為死去的親屬報喪的制度。它規定：血緣關係親疏不同的親屬，所服的服式是不同的。因此，因服喪就可以把直系親屬和旁系親屬分五等，親者服重，疏者服輕，依次遞減。
《禮記。喪服小記》就記載了五種喪服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。西晉定律還第一次把“五服”制度納入法典，可見對五服制度的重視。現在簡單講下這五服情況。
1、斬衰：最重的孝服。在古代，但凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳為公婆、妻為夫、承重孫為祖父母等都要穿斬衰。
2、齊衰：用本色粗生麻布製成。是孫子、孫女為祖父祖母、重子重孫為曾祖父曾祖母、為高祖父高祖母等穿的孝服禮制。
（注：圖片中“哀”字應為“衰）
3、大功：用熟麻布製成，比齊衰用料稍細。為祖父母、伯叔父母、堂兄弟、未嫁堂姐妹、以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟等服喪。
4、小功：輕於大功的喪服，用較細熟麻布製成。為堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、母舅、母姨等服喪而穿的。
5、緦麻：稍細熟布做成，大多用漂白的布。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹，未嫁族姐妹，和外姓中為表史弟、岳父母穿孝等。
以上五服看起讓人有些暈，之前農村估計也沒這麼專業的講究，但只要瞭解了五服親屬，就能很好的區分五服喪服。五服之外還有一種更輕的服喪方式，叫“袒免”，比如朋友等前來奔喪也可披麻，袒露左肩、不戴冠等。
對於披麻戴孝的喪葬方式，我們現在見得不多，隱約的零星記憶僅停留在幼時。那時記得為曾祖著過孝服和長跪過等，當然上兩輩人還要輪流守夜，等等。
第四種：親屬關係
中國遠古是母系氏族社會，後來進入父系氏族社會，也就有了以父系為重的宗族關係了。也就是說，五服是指中國古代社會里，以父宗為重，由父系家庭組成的人倫親屬關係。
五服，由以前孝服等含義演變為五輩人，在膠東半島還有“五服之內為親”說法，一言以蔽之：五服，就是人們常說的五服九代人，也叫九族人。
由自己往上推五代：自己、父、祖父、曾祖、高祖。凡有血緣關係五代之內、同出一個高祖的都是親戚，而從高祖到自己是五代，就形成了五服。
也可這樣簡單理解：“五服”即以自己為圓心，根據距離親疏關係畫五個同心圓，這五個由中心輻散開去的關係圓就在五服之內。也即五服就是指由自己（含）往上往下或往外數的五代親屬關係。
五服之外，則沒有了親緣關係，不用服喪，就叫出服，也叫“出五服”。
出五服意味著什麼？意味著沒有了親緣關係，如果心儀之人剛好出了五服，就可以通婚了。
五服之外，則沒有了親緣關係，不用服喪，就叫出服，也叫“出五服”。
在兒時記憶裡，農村婚喪嫁娶是很熱鬧的，五服之內的人都可參加。我那時就總記不住爺奶那邊的年長親戚如叔公、舅公等，現在想想當時的風俗還挺有意思的。
同理，由自己往下數五代：自己、兒子，孫子，曾孫，玄孫，也屬五服之內，這就形成了大家所說的“五服九代“。親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自”高祖“至”玄孫“的九個世代，統稱本宗九族。古代的“誅連九族”就基本就是整個家族都覆滅了。關於九族關係，大家看圖就一目瞭然。
九族縱向：高祖、曾祖、祖父、父親、自己、子、孫、曾孫、玄孫。九族橫向：自己、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。如此圍繞縱橫向的九族，便形成了九族與五服的家族結構圖。
什麼是出五服？
瞭解了上面五服及具體關係，對於什麼是出五服，就易如反掌了。出五服，自然就是指親屬關係超過五代，即第六代及之外的都叫出五服了。出五服意味著：一、在婚嫁中可以通婚；二、五服之外的人去世，可以不再為之服喪。
但對於五服是否是五代，還是有所爭議，有人說五代算一服，出五服要二十五代，這種演算法是否太多了。有這樣說法“一爺之孫不出服，以下一輩一服，總計十八代”。因此民間有人罵祖宗十八代的，就是把整個家族都罵遍了。
但還有一種比較正確的“五服說“，五服中的九族是：高祖、曾祖、祖父、父親、自己、子、孫、曾孫、玄孫。這九代以外的本家族的人就是”出五服“的人了，關係算比較遠了。
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