《資治通鑑》第三十八卷，漢紀三十

王莽地皇三年（壬午，公元22年）

【原文】

綠林賊遇疾疫，死者且半，乃各分散引去。王常、成丹西入南郡，號“下江兵”；王鳳、王匡、馬武及其支黨朱鮪、張等北入南陽，號“新市兵”；皆自稱將軍。莽遣司命大將軍孔仁部豫州，納言大將軍嚴尤、秩宗大將軍陳茂擊荊州，各從吏士百餘人，乘傳到部募士。尤謂茂曰：“遣將不與兵符，必先請而後動，是猶紲韓盧而責之獲也。”

【譯文】

綠林盜賊遇到瘟疫，死亡的將近一半，於是分兵離開了綠林山。王常、成丹等向西進入南郡，稱“下江兵”；王鳳、王匡、馬武及其部下朱鮪、張等向北進入南陽，稱“新市兵”。他們都自稱將軍。王莽派遣司命大將軍孔仁巡察豫州，派遣納言大將軍嚴尤和秩宗大將軍陳茂攻打荊州，各隨帶官員一百多人，乘坐

傳

車，到轄區招募士兵。嚴尤對陳茂說：“派出將領不發給兵符，遇事一定要先請示然後才能行動，這猶如牽著獵犬而要求它去捉野獸呢。”

【解析】

綠林出場！

之前提到赤眉，說起和綠林之間的差別。

但如果要細分，綠林的最初的構成和赤眉也沒什麼太大區別，只不過在後來南陽劉氏宗親加入進來之後，經過諸多變化才讓綠林的性質發生了改變。

而在此時，朝廷大軍對綠林進行圍剿，因瘟疫讓綠林損失慘重不得不縮起來恢復元氣。

王莽這邊也在調整人員積蓄力量。

這些按住不表不是今天重點，而今天的重點是這一句：

尤謂茂曰：“遣將不與兵符，必先請而後動，是猶

紲

韓盧而責之獲也。”

王莽對部隊調動管理極為嚴格，基本不怎麼授權。

歷史上出現這個情況的有很多，說兩個著名的。

二戰歐洲戰場末期，蘇聯進攻柏林，希特勒搞柏林包圍，細化到一個營、一個陣地的部署都要他來弄。

解放戰爭，蔣介石時不時秀操作，遙控指揮前線將領部隊調動。

這兩人什麼結果大家都知道吧。

你可能以為我要說將在外君命、講授權的重要性。

不！不！不！不講這些。

今天要聊的是，反過來看，這種行為背後的東西。

材料中嚴尤說的這一段話其實並不是個例。

早在之前，田況擅自動員部隊出擊赤眉就被王莽好一通敲打，最後閒置不用。

更有甚者，在赤眉、綠林以及其他起義出現之後，王莽對地方郡縣官員的管理中，就有明確一點，不得擅自調動部隊。

到現在，嚴尤提出調動部隊被嚴格管理，導致戰機延誤。

放在現在，可能就是做事特別難，流程、審批什麼的特別複雜，搞莫名其妙的程序正義。

在古代這個東西就未必了，尤其涉及兵權。

之所以出現這個情況，根子還是要在王莽身上找。

之前數次提到過王莽的上位過程存在兩個關鍵問題。

權力來源合法性問題，以及實踐經驗問題。

說權力來源合法性，就要說到，相比起劉邦這種開國之君，透過不斷戰爭打造自己的威名，再透過利益捆綁形成形成了自下而上的認同，進而為其稱帝做天下之主提供合理性。

而劉邦死後，為了鞏固劉氏坐天下的合理性，進行劉邦神話。

王莽與之相比，缺了不少，尤其是功勞這一塊，他沒有辦法自證自己權力的合法性，因此不得不大搞神秘主義，透過祥瑞來證明背書。

再和劉徹甚至劉驁之類的皇帝相比，權力的來源則來自繼承。

這個前提是天下所有人有共同的意識形態，即認同劉氏的天下，順帶地認同這種權力交接制度，並在太子登基之後，自動認可其統治。

這個是得益於長期的潛移默化，在人的意識上有共識。

那麼王莽的權力來源什麼？禪讓！

這個東西就並沒達成對王莽坐天下的共同認識。

因此，從權力來源上來看，王莽自身權力來源，以及獲得權力之後的一切表現都反應，他對權力都是極度敏感和不安全。

為了消除這種不安全感，他才會調整朝堂人事變動、策動低階官員大搞彈劾、又對地方兵權使用各種限制。

但凡他是透過建功上位，亦或者正常在共同意識之下繼承權力，他都不會如此。

就像知乎上有個問題，為什麼李世民不殺功臣，因為人家李世民極其牛逼，半個天下都是他打下來的， 他威望足夠高，且打仗又厲害，自然不用殺。

這個問題再拓展一下，就算是王朝中期的皇帝，最多也是防止個別權臣，並不會對整個體系有不信任感。

所以，看到王莽的心思自然就明白他為什麼會對軍隊調動管的極其嚴格，哪怕是各地起義如火如荼之際也是如此。

核心就是他自己心虛，不敢放權，怕放權之後地方失去控制了，更怕放權之後掌握兵權的將軍們自成一系不斷建立功勳立威，讓王莽壓不住，反過來功高震主。

此時此刻的王莽，已經淪為政治動物，自己權力穩定第一，其他均能夠為其讓步。

進而引發的心理上變化導致一系列

謎之

操作也不難理解了。

你可能會問，看上面這些東西有啥意思？

我記得之前提到過，分析一個人不能光看他當下做什麼，更要看他過往做了什麼、經歷了什麼，然後再結合他當下的利益來推測行為背後的邏輯。

注意核心

點是背後的邏輯，只有把這個邏輯梳理順暢了，那麼此人所想基本上都在你掌握之中。

王莽的故事不過是在這裡作為一個例子拿出來討論而已。

歷史人物可以如此，現代人同樣也可以如此。