伏羲首先想到的是用麻、藤條等來模仿蜘蛛織網，他這一嘗試帶來的效果是顯著的：撕扯、頂撞、崩裂在這個沒有粘性的網上千倉百孔，傷痕盡顯，顯然是被禽獸頂撞糟蹋過的，禽獸就是禽獸，這個概念看起來遠古時代就已產生，這反而激起了伏羲結網的熱情。他在這個新方法上看到了希望，他嘗試著改進編織方法更換編織材料，以求更結實牢固；改變網的形狀及設定佈網的位置以期待更好的效果，功夫不負有心人，很快收穫頗豐。在那個物產豐富的時代，匱乏的是科學知識和生產工具，就像現在豐富多彩的教學課件、學習工具，缺乏的是你的學習熱情和積極性，只要兩者兼而有之那效果還是很給力的。
言歸正傳，有了營養的補給媽媽的病情很快就有了好轉。伏羲在高興之餘對捕獵過剩的食物又轉喜為憂。當時人口稀少，也沒有妥善的食物儲存方法。尤其是小夥伴們用網一起捕獵的大型動物如羊豬鹿牛等，總不能再放歸自然成了我們玩的老鷹捉小雞的遊戲。那時的人們還群居在山洞裡，沒有搭木圍欄築屋的概念。這些野性十足的小動物當然不能和人居住在一起。新問題的出現預示著神獸的登場，也映襯著伏羲的思維靈感猶如神啟。
初夏雨後的清晨格外爽朗，東方天際七彩翔雲的靈動顯現給湛藍的天空點綴出神秘的色彩，轉瞬即逝。一大早伏羲來到夜晚精心佈置好的樹網陷阱，這種陷阱的特點是動物踩踏會被樹吊起兜住。好傢伙，一頭健壯的小牛犢，這樣的情況不多見，因為這種蠻力十足的小傢伙會衝撞掙脫的跑掉，一般都是多人圍捕、擊傷後捕獵到的。他趕緊叫來大夥兒儘量制服抓捕。心想：一定是剛剛讓他還驚詫了好一會兒的天邊似夢幻的景象給他帶來了好運。“伏羲哥，這牛犢挺溫順呀”，阿山說，“是呀，怎麼也不反抗不掙扎是不是被你嚇著了”，阿河指著頭上插著獸毛，裝扮向來誇張的阿山，哈哈地笑著說。“噓，小聲點”，伏羲安穩住眾人，大家手抓木矛石錘，按事先分工好的攻防隊形謹慎抵近獵物，套脖、鎖嘴、綁腿抓捕行動順序展開，奇妙的是，這牛犢全程給予配合，自然也沒再受到傷害。哈哈，原來這牛犢是駕乘七彩翔雲的神牛搖身變的，是來引導伏羲解決問題的，只是被五花大綁，著實委屈了一陣。看它此時乖張的表情，還是會讓人捧腹的。
言回上文，眾人興高采烈的架物回駐地，一路上伏羲浮想聯翩，人住在山洞，動物則大多在空曠原野、森林深處，平時也觀察過這些素食性動物的生活習性，沒有干擾的情況下大多是安靜地進食，慵懶地曬太陽，此刻他有一個大膽的設想，只要限制它們的活動範圍，保證食物、水的供應不打擾它們的生活，人和這些食草的動物還是有可能自然共處的，這樣需要的時候再宰殺，可一直取用新鮮的食物，即可解決吃不了浪費的問題，也順勢儲備了新鮮肉食以便捱過嚴寒的冬季和食不果腹的特殊時期。這小牛犢溫順的表現激發了伏羲思考的靈感，這也是他善於觀察善於動腦的體現。想好即做，他召集來大家說出自己的想法及初步方案，大家一致贊成。說不定這隻乖巧聽話的小傢伙能帶來吉祥和運氣，先當寵物養著。
大家信心十足，熱火朝天的分工行動了，不到小半天的功夫一個簡易圍欄搭建完畢，以樹為支點四周用藤繩捆綁粗壯樹枝，圍成一塊兒封閉區域，可能這就是今天牛欄的雛形。草木茂盛食物充足，再備上水、漿果這個看似溫馨的家在山洞可以俯視到的地方安置完成。被鬆綁的小牛犢靈活矯健的翻身而起，大家各就其位屏息注視著眼前的一切並小聲地嘀咕接下來可能發生的事情：衝撞、破壞甚至可能出現的危險，獵手們也做好了抓捕準備，也不想輕易放掉這勞動所得。但接下來發生的事完全是另一番景象了，小牛犢走走停停啃食地上的青草和樹上的枝葉，不時搖頭、擺尾、蹬蹄，就地一臥，倒嚼起食物來，好似身處熟悉的環境儼然一副悠閒自得的樣子，小夥伴們又驚又喜，“他好像回到了自己家裡，以前是不是無家可歸呀”，阿山頑皮地說，大家緊繃的神情隨即放鬆下來。神牛充分展現的牛本性，溫順自然的表演顯然收到了預期的效果，大家駐足了好一會兒，相繼離開。
接下來的幾天，牛欄得到了進一步的完善和鞏固，樹枝和藤條為主要材料的柵欄有被頂撞的痕跡，甚至在薄弱環節已開裂破損，都得到及時的修復，有的也以替換成更為結實的樹幹加固，這些看似小牛犢試探性的突圍，更像是他有意用肢體行動描繪的牛欄改進藍圖。真奇怪，它沒有要逃走的意思，好吧，那就讓我們來擴大規模，伏羲這樣想著，天、地、物有序共生相得益彰。信心的增加讓事情做起來就更加順遂，有困難也會被逐步克服。相繼抓捕來的可能被訓養的小動物品種逐漸豐富起來。動物有不同的生活習性，就是喜歡吃什麼玩什麼，到哪地方去，出來活動覓食的早晚等等，瞭解熟悉一定的內容及規律對獵捕能帶來事半功倍的效果，類似各門學科的特點，分門別類掌握了各科的學習方法對有效提高學習成績大有裨益。阿川平時就是捕獵高手，靈長類的四肢異於常人攀爬，健步如梭，最主要還是他細心觀察動物們的習性善於模仿它們的動作，惟妙惟肖的叫聲，更能引起動物們的注意。
喚來、迴應，就像彼此聽得懂互動對話一樣。他的這個絕活此時更是派上了用場，不但抓捕助力，伏羲還讓他負責管理去馴服小動物。阿川就像孫悟空七十二變，不斷地變化角色，模仿他們的行為特徵，順應他們的行為習慣，安撫、馴化，就像保育房裡的護士、幼兒園裡的阿舅，寶貝們善變的情緒變化，解讀出相應的意願，給於無微不至的關懷和照顧。工作的有效開展收到了成效，動物們得到了分類飼養井然有序，一副天然農場的畫面逐步呈現，動物們的順從、配合從一開始就超出了所有人的預料，這究竟是神獸施放法力的作用還是人們的經驗積累管理得當，亦或是兩者兼而有之就不得而知了。
人們熱情猶如盛夏的驕陽，熱力四射蒸騰著無處不在的空氣，就像活力的源泉瀰漫四周，人畜和諧的景象在這片神奇的大地上上演了，並不斷孕育成長著。樹林中，和神牛配合工作的神猴正在避暑納涼，他坐在參天大樹的樹梢享受著他的水果盛宴，貪吃的他正好有理由彌補這些天素食導致的“營養不良”，瓜果桃核散落一地。享用大餐的同時目及一切的他對眼前的景象頗為欣喜。從進化的某種角度講，神猴算是人類的祖師爺，伏羲的勤勞智慧，在困難面前表現出的勇於探索、發現也正是他所期待的，神獸眷顧著具備上述美德及優良特徵的人類。神猴的使命已經完成化作七彩翔雲飛向天邊，這稍縱即逝的一幕恰好被樹枝上採摘漿果的伏羲碰巧看到。
有了較為穩定的食物，人類對自然的依賴依然強烈，什麼是人類文明的起源，想必您心中已有了答案，請看下回《祖先指路，踏上征途》。
作者：悟藝
本文來源：大連晚報