01 “元”

釋義：當解為“始”，常有“元亨”、“元吉”等用法。

元亨：始而亨，即開始就亨通。萬事開頭難，“始而亨”當然是最大的亨。元吉：始而吉，即開始就吉祥。

02 “亨”

釋義：當解為“通”，即亨通，順利。常有“元亨”、“小亨”等用法。

元亨：開始就很亨通，十分順利。

小亨：柔順可致亨通。

03 “利”

釋義：即為“有利”，表示具備某些有利的條件去做相應的事，稱為“利”，常有“利貞”、“利有攸往”、“利涉大川”等用法。

利貞：利於貞靜自守。

利有攸往：利於有所前往。利涉大川：利於渡過大川大河。

04 “貞”

釋義：應解為“固守”或“貞靜自守”，意為長久的保持某種狀態。常有“利貞”、“利牝馬之貞”、“貞吉”、“貞兇”等用法。

利貞：利於貞靜自守。利牝馬之貞：利於固守柔順之道。

貞吉：固守（某種狀態）會有吉祥的結果。

貞兇：固守（某種狀態）會獲兇險的結果。意為當前狀態不宜固守，需及早做出改變。

05 “吉、兇”

釋義：“吉凶者，失得之象也”，“吉”為得，為有所獲，結果吉祥。“兇”為失，為有所喪失，結果兇險。常有“貞吉”、“元吉”、“貞兇”等用法。

貞吉：貞靜自守則會有吉祥的結果。

元吉：開始就很吉祥。

貞兇：固守其道則會有兇險的結果。

06 “悔、吝”

釋義：“悔吝者，憂豫之象也”，“悔”為憂，為過去的過失而後悔。“吝”為豫，因貪圖安逸，不思進取，導致陷入窮困難行。常有“有悔”、“無悔”和“往吝”、“貞吝”等用法。

有悔：（如此做）會有所悔恨。

無悔：（行當行之事）不會後悔，此時已不重結果。

往吝：前往會窮困難行，意為前路困難重重，難以走通。

貞吝：固守（某種狀態）會導致陷入窮困難行之態。

07 “厲”

釋義：為“危險”，是一種警示語，危而不危。意為雖有危險，但只要小心應對，可以安然度過。常與“無咎”合用。

厲，無咎：有危險，但小心謹慎就不會有過失。

08 “無咎”

釋義：當解為“沒有大的過失”，“無咎者，善補過者也”，意為及時補救小過失就不會造成大的過失，常用作占斷辭的補充說明。

如：乾•九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

譯：君子整日勤勉努力，到了晚上依然小心謹慎，雖然處境危險，但不會有大的過失。

09 “孚”

釋義：當解為“信”，“中孚”當解為“誠信”。“孚”類似於父母與子女間的相互信任，常作“有孚”講。

有孚：卦爻中一陰一陽之間具有某種相互扶助的關係，稱為“有孚”。

上對下“有孚”：表示在上位者德才兼備，為居下位者所信服，進而獲得支援，所謂“深孚眾望”是也。

下對上“有孚”：表示在下位者能夠獲得上位者的幫助，對其深信不疑，為信任之意。

10 “眚”

釋義：當解為“災禍”，為所行不正而自取災禍之意。有“無眚”和“其非正有眚”兩種用法。

無眚：本來有災禍，但及時作出改變而能避免災禍降臨。

其非正有眚：所行不正必有災禍，這是一種警示語。

11 “疾”

釋義：當解為“疾病”，比喻內部有阻礙，難以作為的狀態。一般卦中遇坎才稱“疾”。

如：豫•六五，貞疾，恆不死。

六五爻乘剛本不利，又在上互坎卦中，所以稱“疾”

譯：一直固守其道（柔順之道）則會如同生了病一般（難以有所作為），病長時間不見好但也不會死。