南宋著名的愛國詩人陸游，在八十五歲即將去世前寫下了絕筆詩《示兒》，成為流傳千古的名篇“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。也就是說自己原本知道去世後就什麼都沒了，可是依然會有執念悲傷，希望後人能夠讓自己知道所向往的訊息。

當然陸游去世以後也沒有等到“王師北定中原日”的那一天，不過我們卻能夠從這首詩中，發現古人對待生死的樸素思想，人哪怕是在去世以後，依然可以感知世上的事物，所以人們不止會在逝者的墓前“告乃翁”，還會在墓前雕一些表達其情感的石像，如魏延墓前便跪有兩石馬，並且站著一個石人，這是為何呢？

魏延是三國時期的蜀漢名將，不過在很多後世人的眼中，卻並沒有太多的名將形象，反而更加接近於一個“丑角”的樣子，這主要是因為羅貫中在《三國演義》中對其的人物形象塑造。在演義故事中，魏延原本是劉表麾下的長沙守將，在劉備進攻長沙的時候率眾投降，立下大功，劉備對其極為欣賞，然而諸葛亮卻在初次相見時就表現出了極為強烈的不滿。

而且諸葛亮的理由也多少有點無厘頭：“吾觀此人腦後有反骨，久後必反，宜先斬之，以絕禍根”，儘管在劉備的堅持下，魏延並沒有因此被殺而且還在蜀漢軍中幹得不錯，但是後來在軍中與同事有點不合群卻是肯定的，另外所提出的“子午谷奇謀”不被重用也是事實，所以魏延對於諸葛亮心懷不滿。

這其實也很可以理解，你憑藉一身大好本領去投奔新老闆，想要彼此成就，奮鬥出一身榮華富貴，結果老闆還沒發話，他手下的高管就用“左腳先進公司”的理由想要把你給幹掉，換成誰都會心中不爽啊，有點情緒也正常，隨後工作中出現糾紛那情緒自然就更大了，但無論情緒有多大，魏延在工作方面始終是兢兢業業的，跟著諸葛亮多次北伐也一直很努力。

直到諸葛亮最後一次北伐，因病重而在五丈原去世的時候，知道一旦自己去世，魏延就會造反，畢竟他“腦後有反骨”嘛，所以事先授計給接班人楊儀，埋伏下馬岱在旁邊，趁著魏延在喊“誰敢殺我”的時候，突然跳出來大喊一句“我敢殺你”就將其斬殺，於是魏延不僅就此死亡而且還淪為千古笑柄。

不過那其實只是演義中的故事，在正史上並沒有有關於諸葛亮授計的記載，更沒有關於“腦後反骨”的記載，也就是說其實魏延腦後並無反骨，那只是小說家的杜撰，殺掉魏延的真兇也並非諸葛丞相，而是向來與魏延不和的楊儀，他不僅下令誅殺魏延，而且還滅了其三族，執行者則是馬岱。

魏延於234年去世以後，家族與親友都受到了楊儀的株連，以至於很長時間都沒有人敢給他收屍，還是他手下的一些士兵為其收屍造墓，並且從此世代守墓，從而形成了一個流傳千年的古村落：石馬鄉。石馬鄉位於漢中市北門外2公里，當地村民基本為當初魏延麾下士兵的後裔，至今依然稱魏延為“魏大將軍”。

這些村民千百年來口耳相傳，他們的先祖在為魏延造墓的時候，就在墓前立了兩匹跪下的石馬，分別象徵著殺害“魏大將軍”的楊儀與馬岱，同時還有站立著一個書生模樣的文官，文官手裡拿著一份地圖，象徵著後悔沒有聽魏延意見的諸葛亮。

村民們的傳說並非空穴來風，而是有著真實依據，現在的漢中市博物館裡，就收藏著從魏延墓前移過去的兩匹石馬，一匹完好無損，另一匹則已經殘缺，不過那一個文官的石人像則已經在歲月變遷中被損毀，如今已經無可追蹤了。

參考資料：《三國演義》、《三國志》、《魏延墓與石馬鄉》