非常清楚的一點，在討伐商紂王的過程中，周國發動了天下諸侯的力量。在《史記》次元裡，一度出現過“八百諸侯”這個虛數，這應該是為了表達天下對周國的認同和支援，同時也是在表示商王朝的統治又多不得人心。大家群情激憤，一副與商王朝不共戴天、一定要滅之而後快的樣子。

後來呢？大家高高興興一起把仗打完了，就各自散了回家吧。這很像是大家一場狂歡之後盡興而歸。而組織方還有很多事情要做。

016

如果單憑周國一國的力量，能夠在和商帝國那場最終決戰順利取得勝利嗎？周國應該是找了個千載難逢的機會，突然乘虛而入。在戰前動員的時候，周武王姬發一再強調，這種機會以後不會再有了。

“故今予發維共行天罰。勉哉夫子，不可再，不可三！”

這是不是還意味著一場豪賭呢？反正周國把自己的家底都賭進去了。同時還遍告諸侯，再一次召集他們在盟津匯合。他告訴諸侯們，這是是要玩真的了。

於是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐。”

儘管在幾年之前，周武王姬發已經在前一次的盟津會盟中忽悠過他們一把。所以，在周王朝的傳統中，烽火戲諸侯這種事情是有先例的。幸運的是，諸侯們仍然選擇了相信周武王。這僅僅是因為他的感召力嗎？還是說其實他們不得不去呢？

這裡所說的諸侯是哪些呢？他們都是對於伐紂這件事熱衷的支持者。《史記》次元的描述中，他們更多表現出的是那種急不可待的猴急情緒。如果沒有周武王姬發那麼理性和高瞻遠矚地阻攔，他們好像早就一窩蜂擁上去，群毆那個他們早就看不順眼的商王朝了。當然，他們也可能只是嘴炮。《史記》西元沒有說明他們和紂王代表的商帝國之間有什麼瓜葛和仇恨，或者有什麼利益的考慮。關於武王伐紂這件事，諸侯的普遍參與更像是大家為了一個崇高的目標走到了一起。武王伐紂這一戰在《史記》次元裡一直都是一場毫無爭議的道義之戰，像極了一場發自於西方的、一呼百應的正義剿滅邪惡的聖戰。

而”八百“這個數字所代表的是一種普遍性，這說明周國普遍的影響力和號召力，也有可能，他們其實不過是被征服者。畢竟之前發生過的事情雖然在仁義之下遮遮掩掩的，周國這些年的仗是沒少打的。就連那個讓人一直都感覺溫和的周文王姬昌在位的時候，幾乎周國每一年都在打仗，嘴上說著仁義，手上卻做著征服的勾當，早早就佔據了很多地盤，征服了不少諸侯國。

“明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國……明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。”

這些僅僅是在周文王姬昌年間發動的征服戰爭。至於後來被稱為”武王“的姬發，能得到這樣的稱號，仗應該是沒少打的。那麼，所謂的八百諸侯，同時也意味著那些不過是他們征服之後的屬國，現在要對商帝國動手了，就開始了一次普遍的徵兵。

同時是否還意味著虛張聲勢的味道呢？周國一再強調的道義上的正義性似乎在掩飾實力上的不足，但是足以激起參戰者的熱情。在整個戰爭過程中，周國面對這麼重要的戰事能夠調動的本國兵力並不多。

“遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。”

不過，到了和諸侯匯合的時候，就有了另外一個數字：

“諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。”

這也意味著在伐紂的盟軍中，諸侯的兵力佔絕對的多數，他們來自”八百諸侯“這個龐大但鬆散的群體中。戰爭的過程是否也讓周武王看到另外一個問題呢？這些人聚在一起就是一團火，一旦分開就變得難以控制了。他們可以是周國的支持者，也有可能在有一天成為反對者。

後來呢？在征服了商帝國之後，周武王在還沒有對天下實現真正的控制的情況下，就開始一次分封。這很像是對於戰爭參與者的論功行賞，除了一下子增加了屬於功臣和王族的那些大國之外，曾經的那些諸侯們好像突然就消聲覓跡了。

這意味著在整個可能性版圖裡勢力的重新劃分，曾經的”八百諸侯“那個數字再也不存在了，也沒在這個新崛起的帝國的歷史中再次出現。新帝國的整個版圖將會被另外一些新國家名字填滿。不管那些諸侯們在征服商帝國的那場戰爭中做出過什麼貢獻，都隨著新王朝的建立開始重新分配。分封也意味著將是一次新的兼併。

周國和商帝國的戰爭結束了。戰爭的觸鬚透過那些新晉的諸侯仍然在將戰火蔓延到各地。這種局面將會持續多年。他們帶著強烈的擴張性，目的就是新帝國進一步的兼併和開疆拓土。比如被分封到齊國的戰爭狂人姜子牙就表現得最為直接。後面我們可以說。

周武王呢？他需要為這種兼併和征服披上一層天下太平一片祥和外衣。儘管他非常清楚，在諸侯的共同參與下，一戰之後，雖然打敗了商帝國，但整個商帝國的實力和影響力仍然還在，他不得不對這個老帝國嚴密地監控加以防範。另外呢？那曾經和他站在同一條戰線上的”八百諸侯“怎麼安排呢？他們是不是潛在的另外一種威脅呢？

不管是不是有這種跡象。周武王在製造天下一片祥和的景象之後，開始了新王朝的另外一次佈局。

“營周居於雒邑而後去。縱馬於華山之陽，放牛於桃林之虛；偃干戈，振兵釋旅：示天下不復用也。”

新王朝宣佈，仗已經打完了，以後不需要再打仗了。既然不需要打仗了，在”營周居於雒邑而後去“之後，新的王朝就開始帶頭進行一次徹底的裁軍吧：戰馬被安置在華山以南，牛背安置在桃林那個地方，刀槍也都入庫了，至於那些軍隊呢？仗都打完了，大家都整頓一下各自回家吧。畢竟天下太平了，不需要再打仗了。

這僅僅是周武王姬發發起的周國一國的行為嗎？還是說，這應該是在周國主導之下，參戰各諸侯國的一次普遍性的裁軍。戰馬和牛被沒收統一管理，軍隊被解散了，武器也被收繳了。在”示天下不復用也“的和平口號之下，那些曾經聚成一團火的諸侯們是否在一番掙扎之下，各自解除了自己的武裝力量呢？這個時候的他們更像是一盤散沙。

這讓人很容易聯想到《史記》次元裡另外一件飽受詬病的事。就在秦始皇征服六國一統天下之後，“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。”這同樣是在名義上彰顯一個和平的時代到來，不需要再打仗了。在這一點上，偉大的始皇帝是不是抄了周武王的作業呢？