翻看與黃縣有關的歷史典籍，經常可以看到“馬亭”“馬停”等地名，這二者同指一個地方，其位置在今龍口市龍港街道馬亭王家附近，那麼究竟是寫作“馬亭”還是“馬停”？其在黃縣建置史上的重要地位又體現在哪裡呢？
據康熙版《黃縣誌·都社》載：“乾山都在縣治西北十里，取乾山為名，領社十二，今併為九社。王馬社（崇禎十二年併入官莊社）、黃山館社、官莊社、故現社、馬停社、午塔社（崇禎十二年併入馬停社）、仁化社（嘉靖十一年併入東北隅社）、白沙社、北馬社、北梧桐社、高王社、小杜莊社。”
康熙版《黃縣誌·都社》
清代黃縣劃為四都四十八社，馬亭社位置在海岱鎮（今併入龍港街道）馬亭劉家、馬亭王家、馬亭張家附近，午塔社併入後，管轄範圍擴大到今北馬鎮午塔村、午塔後小陳家村一帶。
乾隆版《黃縣誌》因之。
同治版《黃縣誌》改“馬停”為“馬亭”，並注云：“《金史》作‘亭’，《明史》作‘停’，在金為鎮，在明為寨，見二史《地誌》。”
同治版《黃縣誌·都社》
按中華書局2000年版簡體橫排二十四史《金史》卷二十五“山東東路”條載：“登州，中，刺史。宋東牟郡。戶五萬五千九百一十三。縣四，鎮二。蓬萊，有巨風鹽場。福山，鎮一，孫大川。黃，有萊山、蹲狗山；鎮一，馬停。棲霞。”（福山“孫大川鎮”應為“孫夼鎮”，“夼”字用於地名村名，為膠東獨有，他處人往往不識。）《明史·志第十七》：“黃，府西南。東南有萊山。西南有蹲犬山，大沽水出焉。又東有黃水，東南有洚水，合流入海。又西有馬停鎮巡檢司。”大沽水源出招遠阜山，我已專文說過，此處不贅。《金史》《明史》兩處俱寫作“馬停”，不知同治縣誌所引《金史》為哪一版本，但從語源上看，確實應該寫作“馬亭”而不是“馬停”。
“亭”，古代設在道旁供行人停留食宿的處所，《說文·高部》：“亭，民所安定也。”段玉裁注：“《風俗通》曰：‘亭，留也，蓋行旅宿會之所。’《釋名》曰：‘停也，人所停集。’按，雲‘民所安定’者，謂民在於是備盜賊，行旅於是止宿也。”後“亭”又指基層治理單位，《漢書·百官公卿表上》：“大率十里一亭，亭有長。十亭一鄉。”此即為秦漢時的“鄉亭”制度，縣下置鄉，鄉下置亭，亭下置裡，十里為一亭，十亭為一鄉。亭不是鄉之下的行政機構，而是隸屬於縣的治安機構，其設定和某些職能類似公安派出所。漢高祖劉邦斬蛇起義之前，就曾任沛縣泗水亭長。“亭”亦指設在邊塞觀察敵情的崗亭，《史記·匈奴列傳》：“築城鄣列亭至廬朐。”張守節正義引顧胤雲：“亭，候望所居也。”此外，“亭戶”古代指鹽戶，《新唐書·食貨志四》：“乾元元年，鹽鐵、鑄錢使第五琦初變鹽法，就山海井灶近利之地置監院，遊民業鹽者為亭戶，免雜徭。”“亭戶冒法，私鬻不絕，巡捕之卒，遍於州縣。”“亭場”古代指煮鹽的地方，《宋史·食貨志下三》：“煮海為鹽，曰京東、河北、兩浙、淮南、福建、廣南，凡六路。其煮鹽之地曰亭場，民曰亭戶，或謂之灶戶。”而“停”為停留、停滯，段玉裁《說文解字注·高部》：“亭之引申為亭止。俗乃制停、渟字。”朱駿聲《說文通訓定聲·鼎部》：“亭，字亦作停。”停留、停滯為“亭”的引申義，後為區別字義，加“亻”寫作“停”，“亭”“停”為古今字（古今字是為適應詞義發展而產生的古今異字現象。古字兼有多個意義，今字只是分擔其中一個意義，如“縣”與“懸”，“莫”與“暮”等）。
關於馬亭得名原因，《龍口市村莊志》“馬亭王家村”條載：“馬王村之河南岸舊時曾有規模很大的廟宇，俗稱馬亭廟（本名‘恆河庵’），廟前曾有一石碑，刻有‘馬亭故址’四字。相傳是唐太宗徵高麗時，曾於此駐軍繫馬，後人建亭以為紀念。亭已坍毀，又立碑紀其址。故附近有三個村莊皆因此而得名——馬亭王家、馬亭張家、馬亭劉家。”
據《舊唐書 太宗紀》：“十九年二月庚戌，上親統六軍發洛陽，三月壬辰，上發定州，四月癸卯，誓師於幽州城南。”唐太宗李世民親征高麗走的是陸路，經河北（唐山因唐太宗東征高麗駐蹕而得名）到的遼東，並未路過黃縣，所以此說為附會。同治版《黃縣誌》卷之首《修志凡例》：“《舊志》載‘參駕疃在縣東五里，唐太宗東征，父老迎駕處’。按：《唐書 本紀》：‘貞觀十九年二月，伐高麗，皇太子監國於定州。四月，誓師於幽州。五月，次遼澤。六月，大敗高麗於安市城東。九月，班師。十月，次營州，皇太子迎謁於臨渝關，刻石紀功於漢武臺。十一月，饗軍於幽州。’往返俱未由東萊。《舊志》誤矣。”同治縣誌亦認為唐太宗從未到過黃縣，故與唐太宗有關的地名皆為虛妄。“馬亭”之“亭”，可能與秦漢時管治安的亭有關，可能與警戒海防的崗亭有關，也有可能與亭場、亭戶有關，因為黃縣宋時屬京東東路，正是產鹽地之一，其周圍之地名如廒（熬）上、北皂（灶）均與熬鹽、灶戶有關。馬亭金時為膠東二鎮之一，而金是滅掉北宋後取而代之佔據山東的，金去宋不遠，則馬亭金時的繁盛應承自宋時，其馬亭之名也極有可能是宋時就有的。另據宋代驛制，二十里有歇馬亭，六十里有館，馬亭也可能與“歇馬亭”有關（唐宋時黃縣屬東牟郡，清代黃山館的界河東崖曾立有一塊牌坊，上書“東牟首邑”，“黃山館”之得名當為宋時，其他朝代多稱黃山館為“黃山驛”）。“馬亭”設立於何時，因何得名，限於文獻資料，已不可考，故只能作以上之猜測。而寫作“馬停”，是後人不知“亭”的機構建制含義，而理解成“馬匹停止”之類的意思，屬於音近致誤，以訛傳訛。
據康熙縣誌記載，黃山館曾立有一個牌坊，上寫“黃山巨鎮”四個大字，說明黃山館在黃縣西南境的重要地位。其實馬亭直到清中期之前，無論是經濟還是軍事地位一直比黃山館重要得多。康熙版《黃縣誌·屬署》：“巡檢司舊在縣西四十里馬停社地方，洪武三十一年移於白沙社地方，因名白沙巡檢司，今廢。”
同治版《黃縣誌·營建志》
同治版《黃縣誌·營建志》：“馬亭巡檢司署，洪武二年建。三十一年，設定沿海營寨，移署於白沙。”其“巡檢”條又載：“《明史 百官志》：‘巡檢、副巡檢，俱從九品，主緝捕盜賊、盤詰奸偽。凡在外各府、州、縣，關津要害處俱設，俾率徭編、弓兵，警備不虞’。按黃縣巡檢，明初設於馬亭，尋移置白沙。康熙十六年缺裁，見《山東通志》。其官之姓名，《縣舊志》失載。乾隆三十一年復設於黃山驛，曰‘黃縣海口司巡檢’，蓋即招遠東良海口之巡檢移此也。”“巡檢司”是鄉亭制度的延續和加強，清阮元、陳昌齊在《廣東通志》一書中追溯巡檢的起源時認為：“秦漢之世，當山海之厄塞，奸宄出沒處，立亭設長，掌兵夫，以譏察詭異，此巡檢司之始也。”宋元時巡檢司制度確立，明代因之，萬曆《明會典》卷一三九《關津》：“凡天下要衝去處設立巡檢司，專一盤詰往來奸細，及販賣私鹽犯人、逃軍、逃囚、無引、面生可疑之人。”馬亭地扼登萊官道，西臨龍口灣，附近有鹽場，又遠離縣城，宜於此地設定一治安機構，專職緝捕盤詰，兼有防禦海寇的功能。據嘉靖《山東通志》、泰昌《登州府志》載，馬停鎮巡檢司金時設，元因之，洪武三十一年移於白沙社地方，因名白沙巡檢司，有石城，墩5，設巡檢1員，從九品，守城弓兵15名，守墩弓兵15名。當時登州府有十個巡檢司，馬亭巡檢司為其中之一，有城有墩，有藩屬弓兵，歸黃縣管轄，相當於現代的邊防派出所。此時黃山館名“黃山驛”，為境內二驛之一（另一驛是位於縣城西關外的龍山驛）。洪武三十一年（1398年），因當時膠東半島倭患嚴重，需增強海防力量，萊州衛遂在馬亭又設立馬停寨備禦百戶所，並把巡檢司移至白沙，稱“白沙巡檢司”，清康熙十六年裁撤。招遠縣明初設有東良海口巡檢司，乾隆三十年（1765）裁撤，乾隆三十一年移駐黃山驛，稱“黃山司”。也就是說，黃縣明清兩代先後有過馬亭（白沙）、黃山兩個巡檢司。
萊州衛是明初在渤海沿岸設定較早的軍衛，《明太祖實錄》卷三九記載設定時間為洪武二年，嘉靖《山東通志》和萬曆《萊州府志》記載建衛時間為洪武三年。《明太祖實錄》卷九二：“凡一衛統十千戶，一千戶統十百戶，百戶領總旗二，總旗領小旗五，小旗領軍十，皆有實數。”即一小旗10人，一總旗50人，一百戶所112人，一千戶所1120人，一衛5600人。清初顧祖禹撰《讀史方輿紀要》載，萊州府“東北百六十里有馬停寨備禦百戶所，石城不及一里，俱屬萊州衛”。馬停寨備禦百戶所在掖縣東北一百六十里處，轄鹽場等五個墩臺，無事則登高以瞭望，有事則駕舟以偵探，具有瞭望、巡海、防倭等海防功能。按道理，在衛所附近不必另設巡檢司，二者的職能部分有衝突，故將馬停巡檢司移至白沙。巡檢司於洪武三十一年遷移，馬停寨百戶所的設立大致也在這一時期。馬亭一地先後設立巡檢司和百戶所，可見其地理位置的重要，稱得上是黃縣的西南鎖鑰，海防屏藩。此前黃縣境內已設黃河寨百戶所，明洪武九年（1376）登州升為府，旋設登州衛，下轄左、右、中、前、後、中左、中右七個千戶所，黃河寨、劉家旺、解宋寨百戶所歸中右千戶所管轄。一個縣內兩個百戶所分屬兩衛，這在全國也是極為罕見的，這是根據黃縣特殊的沿海地理環境做出的因地制宜的佈局，概因屺 島斜著挑出去，將黃縣海域分為北海、西海兩部分，而衛所的墩臺（即設在沿海的烽火臺）最重要的作用就是及時傳遞海上來襲之情報，所以為了及時反應，才作出這種特殊佈置，萊州衛之馬停百戶所、登州衛之黃河寨百戶所各把一條直線。
同治《黃縣誌》“馬亭寨城”條載：“在縣西四十五里。城以石甃，週二裡，高一丈五尺，南北二門，今俱廢。”
民國版《黃縣誌·建置》
民國《黃縣誌》“馬亭寨城”條載：“城在今馬亭村。崇禎十年，知縣任中麟建，城以石甃，週二裡，高一丈五尺，南北二門，今廢。光緒府志謂金時為馬亭鎮。”不管是二里還是一里，馬亭寨是有石壘的所城的，還是具有一定規模的。如今蓬萊的解宋營百戶所的所城還儲存完好，我們的兩座所城卻已片瓦無存，壘城的石頭也早已被周圍農民拆了理自己的院牆、豬圈，村志裡更是隻字未提昔日的輝煌，不禁讓人有世事如白雲蒼狗之慨，故作此文以記之。