俗語說：人有三急，所謂三急：內急、餓急、困急。三急是任何人都難以忍受，到了時候都不講條件儘快解決的急事：內急了就地大小便、餓急了吃草根香灰、困急了站著都有睡著的時候；解決這三急是人類得以生存最基本的前提。

今天講一下排在第一的內急，內急就要上廁所，最初的廁所很簡陋，發展到今天這麼人性化，中間經歷了幾千年的演變進化，可以說廁所的進步，是衡量人類文明發展的重要尺度。一部廁所的發展史，就是人類文明的進步史。

在上古時代，廁所很簡陋，就是露天挖一個大坑，人在坑邊上如廁。後來，文明的進步讓人有了隱私和羞恥之心，人們在糞坑上面搭建了小屋，不過安全性還沒有得到改善，可想而知，古代廁所有多坑人，如果不小心掉進坑裡，不摔死也會被淹死；事實上，因上廁所而死這種事常有發生，只是普通人死就死了，史書也懶得記載，不過，居然也有君王掉廁所裡淹死的事，這事《左傳》有記載。

有一天，春秋時期君主晉景公生病了，那時還沒有太醫一說，下面的人著急忙活地請來了一個巫師，讓他看看怎麼回事。巫師話說得很委婉：您老可能吃不到明年的新麥子了。晉景公怒了：我靠！這是說我活不到明年啊。來人，給我關起來，讓他看看我能不能吃到明年的新麥子。

到了第二年，晉景公早早的就叫下面的人搞來當年的新麥子，趕緊命人給他煮一碗。並且讓人把牢房裡的巫師帶過來。晉景公指著熱氣騰騰煮的新麥粥，對巫師說：你看看這是什麼？讓你看看老子是怎樣吃今年的新麥子的。

晉景公很激動，終於要吃了這碗新麥粥了，可能是由於生病加上剛才動了怒火的原因，晉景公竟腹痛難忍，想要上廁所。於是“如廁，陷而卒”，掉茅坑裡死了，終究還是沒能吃上當年的新麥子。晉景公因此成為歷史上第一個在廁所殉職的君主，估計也是唯一的。

這可是天大的事故，古代的人們在這事之後，不斷的整改，再整改。

到了漢朝，廁所一般設在宅院的後方，搭建在高處，下面連通豬圈，把廁所和豬圈兩個汙穢處結合在一起，減少了汙染源，並將人畜糞合一，方便清理，並可用來做肥料。在沒有化肥的古代，人畜糞便是最好的農業肥料。

古代還流行一種行動式的如廁器具，因其形狀似老虎，所以叫做虎子，也就是我們俗稱的夜壺。至於為什麼叫虎子，史書上無法考證，我猜測是因為在遠古時老虎是人類最大的天敵之一，所以做個老虎的形狀來裝汙穢物也很正常。

到了唐朝，由於開國皇帝李淵的爺爺叫李虎，而古人講究避尊者諱，怎麼能把開國皇帝爺爺的名字用在如廁的器具上呢？於是，“虎子”就改名為“馬子”。古人對馬子的要求也隨之變高，不光要能用來裝尿，還要能裝糞便，所以馬子的形制也加大了，變成了桶形，“馬桶”因而誕生。 馬桶一經發明，廣受城市居民喜愛，以其佔地小、味道輕、方便清理等優點成為城市居民居家必備之物。

古人也講究環保，馬桶裝滿了，是不可以隨處傾倒的，必須由專門的人來收。這種城市裡專門收集運輸糞便的職業，在唐宋時叫做“傾腳工”。他們挨家挨戶收集糞便，並將其運送到城市周邊的農村販賣，獲利頗豐。

唐朝有個叫羅會的人以收糞為業，竟然成為富豪，由此看來，掏糞工在唐朝還是個高薪職業。到了南宋，糞便收集已經形成了相當規模的市場，競爭十分激烈，還有人還為了爭奪收糞市場而打官司。 明清時期，北京城內從事糞便清運職業的人被稱為“糞夫”。他們將收集到的糞便運到郊外的“糞廠”，糞廠會將糞便晾曬成肥料賣給農民來獲利。生活在不同區域的居民，產生的糞便是不一樣的，其價值也不同。比如富人區吃得好，糞便質量高，肥力足，能賣上好價錢。因此，糞夫們經常為了爭奪“高階市場”而發生爭鬥。

到了清朝初年，糞夫們商議劃定了專屬工作區域，並簽字畫押，不得越界收糞。這種固定的收糞區域和收糞路線，被稱為“糞道”，這是一種特殊的“特許經營權”，還可以轉讓買賣。其他城市的情況也是如此，例如上海的糞夫綽號“倒老爺”。 直到近代普及抽水馬桶後，糞夫的職業才慢慢消失。

可以說廁所的進步，是衡量人類文明發展的重要尺度。一部廁所的發展史，就是人類文明的進步史。