許多國人的歷史興趣和“知識”，早年間來自評書，比如《楊家將》《岳飛傳》；後來一度來自小說；這些年則主要來自影視作品。電視劇《清平樂》，引發了一股宋史熱，劇中閃亮的“全文背誦並默寫天團”讓之前存在感極低的宋仁宗進入大眾視野。今年剛好是宋仁宗誕辰1010週年。不過無論是評書小說還是電影電視，都少不了藝術加工，歷史的真相還得從書裡去尋找。
歷史與真相
故宮南薰殿舊藏宋仁宗坐像。
有太子沒狸貓
被冤枉的劉太后是位女政治家
他是“狸貓換太子”的主角——這是許多文章介紹宋仁宗的第一句話。
在故事裡，李妃、劉妃各有身孕，宋真宗言：如有生皇子者立為正宮。於是劉妃與太監郭槐設計，用剝去皮毛的狸貓換了李妃剛剛產下的皇子……多年後，包公審案，設法讓仁宗母子相認。劉太后見奸計敗露，驚懼而亡。
在京劇、川劇、秦腔、崑曲等諸多戲曲裡，“狸貓換太子”都是長盛不衰的劇目。
然而，宋仁宗最具知名度的這個“標籤”卻是純屬虛構。
李氏懷孕時還只是一名小宮婦，根本不可能與高居妃位的劉娥爭寵。劉妃抱養侍女所生皇子，在當時合乎宗法，無需詭計。劉妃對孩子視如己出，讓宮中的好姐妹楊妃代為撫養，趙禎平日喚劉妃“大娘娘”，喚楊妃“小娘娘”，母子三人十分融洽。親孃李氏生前，劉娥亦友善待之，找來其貧居民間的弟弟授以官職；李氏去世後，劉娥以一品禮儀安葬。有了趙禎這個兒子，劉娥當了皇后，又當了太后，在垂簾聽政11年後身故，趙禎這才得知自己生母另有其人。外間不是沒有李宸妃“死於非命，喪不成禮”的傳言，仁宗半信半疑，為生母易梓宮之日，他驚訝地看到母親“玉色如生，冠服如皇太后者，以有水銀沃之，故不壞也”，終於釋然，嘆息道：“人言其可信哉！”
《宋仁宗：共治時代》
吳鉤 著
廣西師範大學出版社
宋史學者吳鉤的新作《宋仁宗：共治時代》中特別考證了“狸貓換太子”的演繹歷程。故事的源頭可以追溯到元雜劇《抱妝盒》，故事框架和人物設定都已成型，但狸貓和包拯尚未入戲。有趣的是，它仿寫自另一部元雜劇——著名的《趙氏孤兒》，劇情高度相似。《趙氏孤兒》的主題是“存趙”，而《抱妝盒》的主題是“救宋”，後者的編撰是否源自大宋遺民“存趙救宋”的夢想？
後來，劉太后的故事慢慢改編、衍生出《仁宗認母》《金丸記》等。而《金丸記》，或因情節與明代成化朝萬貴妃的宮闈秘聞暗合，故於明代中後期流佈更廣，出現了更多改編版本，包公就此登場成為主角，宋仁宗反而成了“打醬油”的角色。明代《龍圖公案》等均是如此。
入清之後，故事改編進入全盛時期，清傳奇《正昭陽》加入了更多戲劇衝突：劉妃勾結太監郭槐騙走太子、摔死公主反誣李妃、包公回朝審案、劉太后服毒自盡……而“狸貓換太子”這一後來成為經典的情節也終於出現在清小說中，後來更隨著《三俠五義》而流傳開去。
就這樣，戲文與歷史的真相漸行漸遠，就連最初的“創作動機”也模糊不清了。
吳鉤不厭其煩地考證“狸貓換太子”之源流，是想提醒我們：“經由民間文藝作品的演繹，歷史會變得面目全非。”
最後介紹一下：被冤枉了幾百年的太后劉娥，出身寒微，卻“性警悟，曉書史，聞朝廷事，能記其本末”，是位女政治家。她深得真宗讚賞，在真宗身體康健時，就已預聞政事，在皇帝“久疾居宮中”的天禧年間，政事更是“多決於後”。後來仁宗登基，她先後不動聲色地收拾了權傾朝野的丁謂、飛揚跋扈的曹利用。垂簾11年，她基本上做到了知人善任。在她聽政之初，中國益州誕生了世界上第一張紙幣——官交子。連司馬光也承認她“保護聖躬，綱紀四方，進賢退奸，鎮撫中外，於趙氏實有大功”。
生前庸碌身後盛譽
仁宗“百事不會只會做官家”
清初彩繪版《帝鑑圖說》之《天章召見》，講述宋仁宗在皇家圖書館天章閣召見大臣，諮詢時政闕失，請眾臣暢所欲言。（法國國家圖書館藏）
華夏文化造極於趙宋，仁宗朝是趙宋的巔峰。
它鶯歌燕舞，華曄玉瑾，性格如宋詞般溫婉，氣質如蘭花般高雅。它市列珠璣，雲盈豐華，創造了不可一世的繁華和登峰造極的文化。
這是一個值得仰視的時代。
這是《宋仁宗和他的帝國精英》一書序言的開篇。
這個時代，文化昌盛。唐宋八大家中六位活躍其間。宋詞豪放、婉約兩大流派執牛耳者——蘇大學士、柳七官人風頭正健。思想學術界百家爭鳴，石介、周敦頤、程顥、張載等“宋初三先生”“北宋五子”相繼登場。
這個時代，科技飛躍。中國古代四大發明中有三項（火藥、印刷術、指南針）在此時突飛猛進。發明了世界最早自動天文鐘的蘇頌，與《夢溪筆談》的作者沈括茁壯成長。
這個時代，政治清明，社會安定，名臣輩出，范仲淹、富弼等人堪稱朝廷中堅，王安石、司馬光等嶄露頭角，包拯、狄青更成為民間傳奇。
這個時代，商業發達，經濟繁榮。城市功能得到歷史性拓展，店鋪林立，集市興盛，服務業朝氣蓬勃，民間貿易風生水起。
這個黃金時代有著一個怎樣的君王？
《宋仁宗和他的帝國精英》一書從《續資治通鑑長編》《宋史》、書信、筆記等史料入手，全方位展現宋朝之絕代風華、盛世背後的紛爭權鬥，以此揭秘大宋王朝的政治特色、時代氣質與人文氣象，對史料進行了新的挖掘和解讀。然而，書的主角怎麼看都是宋仁宗的臣子們——從我們熟悉的范仲淹、歐陽修、晏殊、包拯、狄青，到我們從古文中依稀得見背影的滕子京，以及我們不那麼熟悉的官場不倒翁呂夷簡、三度為相前後跨度半世紀的文彥博……宋仁宗倒像是盛世的背景板。
《宋仁宗和他的帝國精英》
郭瑞祥 著
現代出版社
也難怪，誰讓趙禎不是一個有故事的君王，他的一生太平淡了。
宋史學者吳鉤，著有《風雅宋：看得見的大宋文明》（“2018年度中國好書”）等。有別於“吳鉤說宋”系列其他作品的縱覽、概說，《宋仁宗：共治時代》是吳鉤所寫的第一部人物傳記，“希望能夠寫出他的性格與命運，他的尊貴與無趣生活，他的少年老成與暮年孤單，他的善良與懦弱，他的仁慈與寬厚，他的愛與哀愁，他的進取與退縮，他的堅持與妥協，他的任性與剋制，他面對宿命的無可奈何。”那個一生謙仰剋制、平庸無為卻成就了一個無與倫比的時代的宋仁宗，在這部厚重的書中，在群臣的包圍中，終於有了一個清晰的輪廓。
有意思的是，趙禎在位時士大夫對他並不滿意，包括范仲淹、蘇轍在內的各位大臣沒少批評他，有的還言辭相當激烈。他寵愛張貴妃，提拔了貴妃的伯父，諫官們不依不饒，又是上奏章又是撂挑子，最後要跟仁宗廷辯。說不過諫官的仁宗要走，包拯竟然上前拽住仁宗的衣襟，說到激動處，唾沫星子噴了皇上一臉。
然而，他是中國歷史上第一個廟號為“仁”的君主，這是他一生的主色，從未改變。
他龍馭上賓的訊息傳到洛陽時，“城內軍民以至婦人孺子，朝夕東向號泣，紙菸蔽空，天日無光”。宋朝派出使臣前往遼國告哀之時，發現遼國人也在哀悼這位鄰國的皇帝，遼道宗耶律洪基抓著宋使的手號慟：“四十二年不識兵革矣。”
“視周之成康，漢之文景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟。”這是北宋大學者邵伯溫對趙禎時代的評價，也是有宋一代士大夫的共識。明代士大夫亦對他評價不俗，稱“宋之英主，無出仁宗”。
宋人為什麼高度讚賞仁宗“百事不會，只會做官家”？吳鉤認為，“百事不會”不是無能，而是說君主應該謙仰，不逞強，不與臣下爭勝；“會做官家”是指深諳為政之要。宋朝士大夫推崇的“垂拱而治”，絕不是指政府庸碌無為，而是強調君主當以無比尊貴的身份高拱在上，不親細故，以宰相領導的政府具體執政，以獨立於宰相的臺諫監察政府，從而形成良性的權力制衡，達成優良的治理。宋仁宗一朝開創了歷史上真正的君臣共治時代。
溫和低調的皇帝，青史留名的群英，熠熠生輝的時代。宋仁宗和他的時代，值得細細體味。
書見宋朝那些事
《汴京之圍》
郭建龍 著
天地出版社
以詳實的筆觸覆盤“靖康之難”發生過程，
從北宋末年宋徽宗父子執政時期的外交政策、
財政收入、制度管理、人員任免等方面解析，
用全新視角、以敘事筆法書寫北宋的盛衰之變。
《岳飛十講》
符海朝 王曾瑜 著
河南文藝出版社
集中呈現出岳飛的身世、性格、戎馬生涯，
以及岳飛與宋高宗、主戰派、主和派之間的真實關係等。對史料的甄別嚴苛，
糾正了廣為傳播的許多謬誤，
比如岳飛後背刺的是“盡忠報國”而非“精忠報國”，
所謂岳母刺字，只是故事。
《南渡君臣：宋高宗及其時代》
虞雲國 著
上海人民出版社
從靖康之變北宋王朝剎那覆滅，
到建炎南渡高宗政權初步立足的歷史過程，
以及宋高宗與岳飛在宋金和戰上特殊的君臣關係等，
兼具學術性與普及性。
《南宋行暮：宋光宗宋寧宗時代》
虞雲國 著
上海人民出版社
從更廣闊的歷史視野來審視宋光宗、宋寧宗的統治：
蒙古鐵騎西征、南侵，無往不勝，西遼、花剌子模覆滅，西夏、金朝、高麗乞和……
但南宋卻完全缺乏現實危機感。
後人讀史至此，不能不為南宋扼腕和憂心。
《宋：現代的拂曉時辰》
吳鉤 著
廣西師範大學出版社
透過對海量文獻和宋畫的解析，
小如宋朝的夜生活、瓦舍勾欄、娛樂活動、美食假日，
大到宋朝城市化、福利體系，皆捕入書中，
顛覆了一些史學家對宋朝“積貧積弱”“太窩囊”的判斷。
《風雅宋：看得見的大宋文明》
吳鉤 著
廣西師範大學出版社
從宋畫角度呈現的別開生面、活色生香的風雅大宋。
《宋代市民日常生活》
伊永文 著
中國工人出版社
以文化隨筆的方式來介紹宋代市民生活的各個層面，從爭標弄潮到防火技術、
從撮弄雜藝到諸色飲食，
從婚育習俗到休閒生活……
生動地再現了宋代市民日常生活百態。
《宣和四年：大宋王朝1122的中國格局》
祁新龍 著
團結出版社
《宣和四年》的主角是宋徽宗，算是宋仁宗的孫子輩，以宣和四年（1122年）為圓點，講述前後幾年發生在中國版圖上的各種故事。
北宋沒落的明顯標誌是靖康之變。人們不免好奇：靖康之變的前幾年到底發生了什麼，導致北宋極速墮落？這也是祁新龍寫作《宣和四年》的一個重要原因。
1122年，是北宋宣和四年，是遼保大二年，是金天輔六年。當時，遼國的皇帝是天祚帝，一個驕奢淫逸的帝王；在長白山雪域上，金國的皇帝是完顏阿骨打；在遼國版圖之中，還有個正在崛起的蒙古族，首領是合不勒，建立了蒙兀王國。宋朝的統治者則是著名的宋徽宗趙佶，那個琴棋書畫樣樣精通的才子，喜歡花石綱，偶爾揮灑自如，瘦金體無人能及。
翻閱各種史書，1122年在歷史上是個普通的年份，很難從中找出什麼驚天動地的大事，卻有著太多影響歷史程序的因素。《宣和四年》從1122年入手，從宋史中撕開一個小口，上下追溯，關注那些看似並不相干卻內在相互影響的歷史小事件，找出史書中簡單描述後面隱藏的故事，從外交、經濟、軍事等多維度展開敘述，試圖找到北宋沒落、金國崛起的原因。
剛剛接過大宋江山的徽宗趙佶，還是希望幹一番事業的——他的第一個年號是“建中靖國”，意為使國家安定、繁榮富強，表明了其政治態度和治理目標。《宋史》評價宋徽宗：“自古人君玩物而喪志，縱慾而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉。”風流絕代的才子如何走到這一地步？《宣和四年》努力還原宋徽宗的“敗家”過程，把人物的命運與選擇放置於時代客觀背景下予以考察，獨特地呈現出特定歷史時期的人性，融入了作者對歷史、對人生的思考，用現代的視角去觀望歷史，也用歷史的視角審視現代。
修史者評“徽宗多能，惟一事不能”“獨不能為君耳”，與“百事不會，只會做官家”的宋仁宗兩相對比，實在令人感慨萬千。
編輯：周文麗 趙婷
流程編輯：吳越