東方朔 怨思

賢士窮而隱處兮，廉方正而不容。子胥諫而靡軀兮，比干忠而剖心。子推自割而飤君兮，德日忘而怨深。行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。江離棄於窮巷兮，蒺藜蔓乎東廂。賢者蔽而不見兮，讒諛進而相朋。梟鴞並進而俱鳴兮，鳳皇飛而高翔。原一往而徑逝兮，道壅絕而不通。

鑑賞：《怨思》這首辭很短，根本不像一首完整的辭，反而像其中的一段。東方朔這樣做是有意強調對君主的忠誠，怒斥矇騙聖聽的群小。

本篇也提到了介子推，說：“子推自割而飼君兮，德日誌而怨深。”介子推是春秋時期的晉國人，他“割股奉君”，隱居“不言祿”，連他的鄰居都為他鳴不平，晉文公也後悔自己忘恩負義，忙派人去召介子推受賞，得知介子推隱居綿山後，便親自帶人去尋訪。綿山蜿蜒數十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無法可循。晉文公求人心切，他聽信小人的話，下令三面燒山，想讓介子推自己出來。沒料到大火燒了三天，眾人連介子推的影子都沒見到。後來，有人在一棵枯柳樹下發現了介子推母子的屍骨。晉文公悲痛萬分，哭拜安葬介子推，發現了柳樹洞中介子推勸諫他勤政清明的血書。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，併產生了“寒食節”。

自古以來，人們都認為介子推死得冤屈，屈原卻對此產生懷疑。屈原認為介子推用自己的死為晉文公作了最後一場政治秀，介子推忠心耿耿卻不能明說，他將自己弄成怨婦模樣，使人覺得他雖然忠誠卻過於矯情，為晉文公樹立了仁義形象，認為他死於忠而非死於怨。

介子推和晉文公的政治手腕，並沒能騙過王族出身的屈原，可天下又有幾人願意相信必死之人的話呢？屈原的質疑猶如他自己一樣，被滔滔的江水淹沒了。很顯然，東方朔是不相信屈原的質疑的。