“好，造字本義：男女之間，相悅相求”——《象形字典》
“好”，作為動詞，體現了人的性情趣向、行為偏好。
“好”字，《論語》中共出現
53
次，其中作為動詞出現的
50
次，“好”的物件很多，詞句也有褒有貶，只有
“
好學
”
出現次數最多（
16
次），全部是褒義，並且
15
次涉及孔子。
《論語》中的這些話可以體現孔子的 “好學”：
“學而時習之，不亦說乎？
“吾十有五而志於學，
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
“學而不厭，
“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
“學如不及，猶恐失之。”
“學”在《論語》中出現了
65
次，並出現於整部論語的首字（子曰除外），可見“學”在整部《論語》中的重要性。
“學，甲骨文……表示練算習字的房屋，有的甲骨文……突出手把手教練的含義”——《象形字典》
“學，覺悟也” ——《象形字典》
“覺，造字本義：因獲得內在經驗而發現某種真相”——《象形字典》
“悟，造字本義：明心見性、發現自我” ——《象形字典》
從字義上看，“學”有兩層含義：一、自己去學習、研究；二、透過別人的教育去學習。
“覺悟”，是發現外物和自我的真相。
所以，
“學”就是自己去學習、研究，或者透過別人的教育學習，“學”可以得到外物和自我真相的知識。
孔子十五歲志於學，萬年讀易“韋編三絕”，孔子活了一輩子，學了一輩子。
孔子說：
“
朝聞道，夕死可矣
”
，及
“
學而不厭
”
，體現了孔子對於理解，存在真相及萬物的生滅變化規律，的強烈欲求。
孔子不語
“
怪力亂神
”
，罕言“利與命與仁”，其中有價值取向的因素，更多地是因為這些字的含義，精深博大，難以精確論述。
孔子“欲無言”，及
“
述而不作
”
，體現了孔子在為學上、立言上的謹慎。
《論語》中雖然記載了孔子的大量言行，但這些具體的言行，尚不足以讓我們瞭解真正的孔子，只有我們深刻地瞭解了孔子的性情趣向，瞭解了孔子強烈追求卻又謹慎言之的事物，瞭解了孔子的言行的原因和依據，我們才算真正地瞭解了孔子。