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為何魏嬰要問藍湛，有沒有喝過姑蘇的天子笑...

董卓此做法，無疑惹怒了大漢眾臣，曹操寧願出逃也絕不歸順，袁紹同樣離董卓而去，其所舉用韓馥、劉岱、孔伷等人，更是剛一到任，便加入反抗聯軍之陣營，更有甚者，伍孚出刀刺殺，雖然失敗，但無不昭示董卓已然失去臣下文人的支援，而其之後其被臣下王允、呂布...

他一旦成為貴妃，就有可能與天子合葬，管理後宮嬪妃，掌管宮庶務，乃至成為繼任皇后...

非常多人勸後唐天子殺了王衍，說王衍是虛脫，是積蓄氣力，遲早要滅後唐，本人做天子...

暗流湧動的大清皇位皇位到手以後，胤禛滿臉笑容走了出來，正要準備回去準備一下為康熙守靈，身邊的十七阿哥卻突然湊了過來，耳語雍正：“鄔思道知道我們所有的事，我們現在已經是太子了，留著他....”，雍正城府極深，馬上就明白了他的意思...

天子以邊塞艱苦不易養傷為由，將秦婉扣在京城，命秦將軍繼續鎮守邊塞...

牛是古代最重要的勞動力，哪怕是天子想要吃一口牛肉都要等到祭祀大典，大典結束之後，天子才能跟王公貴族一起分一點牛肉，牛直到宋代都是被立法保護的，也沒人敢隨便吃牛肉...

之後，周襄王派人向晉國告急，當時晉國是晉文公在位，晉文公是春秋五霸之一，很牛，晉文公當機立斷，帶兵殺回周王室，殺死叔帶，重新立周襄王為周天子...

鱷魚文【唐】韓愈維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外...

古代看待國外是以華夷之辯為基礎的，從這個角度看過去，整個國際社會就是以天子為中心，以中華為中心的天下差序模式，外交的目的是讓周邊的蠻夷接受華夏文明之光，也就是接受禮的教育...

有自駕的車輛不斷從身邊經過，騎行的人也不少，一路也有步行上山的人相互搭話聊天，感覺甚是放鬆...

清朝時期單純製造黃袍的人數就有兩千多人，這麼多人夜以繼日的工作，自然就能夠製作出能夠支撐天子不斷穿的龍袍，他們甚至一件只穿一次，實在是太浪費...

藍湛你居然拿了天子笑...

故而，我們從傳統文化來解讀，永樂帝在北京建造的“紫禁城”，是對應了天上帝皇之居的“紫宮”，發微了中華文化中傳統宇宙觀、生命觀，是一種天人合一精神的體現...

有人說，呂后認為，薄姬“當生天子”的話是謠言，她不信...

”到了秦始皇統一六國之後，改天子為皇帝，並制定皇帝的正妻為皇后的后妃制度...

超過五代以外的親屬，就不用服喪期，更不用穿喪服，這就是出五服，這種禮儀制度也體現了尊卑貴賤和內外親疏，也表示出了五服就不是親戚一說...

也是機緣巧合，婁昭君出城，見到了正在城門值班的阿兵哥高歡，覺得他“目有精光，長頭高顴，齒白如玉，有人傑表”，一見鍾情，認定此人是自己心中的英雄，是可託終身的丈夫...

但其實在這之前，“朕”只是各種代稱中的一種，無論天子還是販夫走卒都可以用來自稱，為何秦始皇獨獨青睞於這個字呢...

第一點，應該出在地盤上，要知道，董卓的並涼二州，可是在關外，正所謂遠水救不了近火，董卓距離自己的勢力這麼遠，統籌軍隊並不是一件容易的事情，這也就是為什麼在190年，在諸侯組織聯軍後，董卓第二個月就提出從洛陽遷往西邊長安的原因，無非也是想離自...