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比如，觀音菩薩為實現如來佛祖的“九九歸真”佛家思路，施法將唐僧從高空跌落，此時唐僧驚魂未定，孫悟空忙上前：悟空：師父，怎麼樣...

由此，很多人把加措活佛這句話理解為“修行”與“修心”是一回事...

話又說回來，一個人，無論誰，也無論到了知非之年，你的心修得如何，時間老人都會毫不客氣地讓我們邁進了老年的門檻...

我們都是世間的一個凡人，也都擁有著各自的功課和困境需要去修行，貪嗔痴慢疑這幾點，人人都得面對，但是不同的人卻會有不同的修行與處理方式，可能每個人的修行和前進的路線是不同的，但每一個人的終點卻是一致的，就是學會讓自己放下，學會讓自己活得更加的...

苦難往往會打破我們生活的美好，但是又給我們提供了選擇的機會，對人生多一些和解，少一些執念，在痛苦中重新提煉出幸福...

聽南懷瑾講佛學武向南社會科學免費閱讀關於佛教中正見的重要性，有很多的佛教典籍有相關記載，比如《佛性論》中就說“以正見為先行”才是學佛的基本...

人或以為，入道修行必遇真師點化，對道教多存獵奇之心，亦期得師門真傳，且以為可命轉乾坤...

孟庭葦出道很早，19歲就開始了自己的音樂生涯，1992年，當她唱起了那首經典的《冬季到臺北來看雨》時，在華人圈裡已經沒有人不認識“孟庭葦”這名字，但也正因為過早成名，讓原本就對名利毫無慾望的孟庭葦提前厭倦了閃光燈下的生活...

禪師：因緣盡後，靈魂走過奈何橋，橋上有孟婆，她會依據你的修行幫你選擇你要進去哪一道...

倘若你能從心坎深處認識到“世間一切不離痛苦，沒有一個安樂永恆不變”，從而息滅對世間萬法的貪著，乃至對整個輪迴都生起恐怖心、厭離心，那你的修行肯定會成功...

如果你信佛，牢記這三句話，學佛路上會越走越順第一句話：學佛與生活不是對立的修行不一定要跑到深山野林當中，事實上，你在生活中就可以修行，《佛說善生經》中，曾經提到：“作為妻子，你必須履行做妻子的責任，作為丈夫，你必須履行做丈夫的責任，作為父母...

感悟人生對於“命”的修行，道家更多的是注重身體的調養，煉丹術（外丹）和醫方是道家使用最普遍的方法，從感悟自然和人體的關係，到人體自身的特性，再到外物的輔助，不斷地挖掘人體的潛能，達到長壽的效果，以更漫長的生命去感悟更多的“自身”和“世界”，...

”佛經廣為流傳的目犍連救母的故事中，佛陀再三慈悲叮嚀囑咐：今後凡佛弟子行慈孝時，都應該於七月十五日時，佛歡喜日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，以報父母長養慈愛之恩...

古書上說，正面不見耳者，必大富大貴，如果“貼耳”到徹底看不見耳朵，這種會貴氣到了極點，他的家庭背景往往非常顯赫，富甲一方，今後這個人也會獲得極大的富貴...

打個比方說：在古代藏地，出遠門常會在途中燒茶，燒茶的過程中，需要具備茶器、水、火等眾多因緣，其中單單生火也是一樣，必須要有火燧、火石、火絨等許多條件...

這是心靈空虛的表現，其實寂寞也是一種享受，清淨自在，這是清福，是很多人夢寐以求的生活...

初果二果這個地方開始是入三昧的訓練，在基本修法裡，它這個部分叫入三摩地，到這個地方解脫道修行開始線，在原始佛教裡是不講入三摩地，那我們華嚴的解脫道雖然建立在這個基礎上，我們叫入三摩地，因為我們是從正定開始訓練起的，這個都是在前行，我們說你的...

木心有一首《從前慢》，打動了無數人——記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句，是一句清早上火車站長街黑暗無行人賣豆漿的小店冒著熱氣從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了，人家就懂了這是怎樣一種心境呢...

可以說她長壽肯定是有道理的，李誠玉一生心態都很平淡，不問世事，每天都保持良好的心情，在一生的修行過程中她早已將紅塵生死看破...

從一朵花，也可以看出花具有六度的精神：佈施：花開時流露清香，展現美麗的姿容，令人一見心生愉悅，帶給人歡喜，因此它有佈施的精神...